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太行北余，方五百里，稱其五臺(tái)。

五臺(tái)山風(fēng)光秀美，是著名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。在五臺(tái)山不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。

小時(shí)候看《西游記》雷音寺是如來所在的地名，共有靈山大雷音寺和小西天小雷音寺兩個(gè)地點(diǎn)，兩者均位于西牛賀洲�！段饔斡洝分械拇罄滓羲略谖魈鞓O樂的靈山上，頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。

要問中國哪里最清涼，山西五臺(tái)山肯定是許多人腦中最快閃過的地名之一。

五臺(tái)山是中國四大佛教名山之一，是文殊菩薩道場(chǎng)，是佛教信徒重要朝拜之地。五臺(tái)山特殊的地理位置使其氣候涼爽，又稱清涼山，是盛夏絕佳的避暑之地�，F(xiàn)在五臺(tái)山響應(yīng)山西省的旅游惠民號(hào)召，實(shí)行周一到周五免票政策，每天限流35000人，提前一天可預(yù)約門票。

名山之首--五臺(tái)山，古書《名山志》載：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。”簡(jiǎn)單說來就是由五座山峰構(gòu)成，峰頂平坦如臺(tái)，故稱“五臺(tái)山”。

有一種心情，叫做突然想去五臺(tái)山

《普賢行愿品》云：“無邊煩惱斷，無量法門修，誓愿度眾生，總愿成佛道；虛空有盡，我愿無窮，情與無情，同圓種智。”因此，無論世間生活，還是學(xué)佛修行，無不以愿力的大小，決定其最終成就的高低。所以，在生活與修學(xué)中，大家都應(yīng)堅(jiān)持發(fā)正愿，發(fā)大愿，以確定自己的未來目標(biāo)，并堅(jiān)定信心，無往不至，無堅(jiān)不摧！

高考是人生第一個(gè)重要關(guān)口，闖過之后即將開始大學(xué)生活，很多同學(xué)需要離開故鄉(xiāng)、告別父母。這時(shí)候可以給自己一些獎(jiǎng)勵(lì)、給自己一個(gè)紀(jì)念，給自己和父母一個(gè)告別的儀式，而一次終身難忘的旅行可以同時(shí)滿足這三個(gè)需求。

五臺(tái)山是中原漢地唯一在古印度佛經(jīng)中有描述的圣地�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十九：“東北方有菩薩住處名清涼山，過去諸菩薩常于中住，彼現(xiàn)有菩薩名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法�！敝性�認(rèn)為清涼山即五臺(tái)山。

中臺(tái)頂也稱翠巖峰，海拔2895米，所在的山叫平頂山，酷似一只威武的雄獅，頂上北有太華池，右有甘露泉，東南有玉華池，旁有三珠泉，更誘人的是臺(tái)頂巨石堆積，有許多大大小小的石頭，顏色灰白，棱角分明，被稱作龍翻石。

有詩贊曰：“山麓半腰驚雷響，華北屋脊云霧裳；高山草甸億年生，地質(zhì)地貌全球享�！�

東臺(tái)頂也稱望海峰，海拔2795米，所在的山叫青藍(lán)山，壯如聳立的巨象，蒸云寢壑，爽氣浮空，東望明霞，若波若境，可以遠(yuǎn)眺大海變亦見滄瀛諸州，登臨望海峰，可望云海，觀日出令人有羽化登仙之感，臺(tái)頂上建有望海寺，并有羅延窟、笠子塔、觀音坪、棗林坡等景點(diǎn)，該寺坐北向南，寺內(nèi)正殿為五間石碹窟洞，殿內(nèi)主供聰明文殊，始建于隋朝初年，后元代重建，明朝嘉靖年間又加重修，寺內(nèi)原建有三層五間高達(dá)16米的望海樓，是觀日出的最佳方位，但由于風(fēng)雨剝蝕等因素，如今已不復(fù)存在。

全國四大佛教圣地之首、世界五大佛教圣地之一的五臺(tái)山，是國務(wù)院首批公布的國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家對(duì)外推出的35張旅游王牌景點(diǎn)之一、國家首批5A級(jí)旅游景區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，也是國家森林公園、地質(zhì)公園、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地、中華十大名山和中國避暑名山之一，又是世界文化景觀遺產(chǎn)地。五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)以源遠(yuǎn)流長的佛教文化、全球難覓的地質(zhì)天堂、精美絕倫的古建藝術(shù)、魅力無窮的臺(tái)頂風(fēng)光、彌足珍貴的動(dòng)物植物等飲譽(yù)海內(nèi)外。

東臺(tái)頂，又名望海峰，海拔2796米，頂部平坦，是25億年前形成的太古宙地質(zhì)面貌，東臺(tái)靈跡共計(jì)26處，頂部建有佛教寺廟望海寺。望海寺坐西向東，正殿主供聰明文殊。記載寺廟始建于隋朝，重修于元代，明朝嘉靖年間，一位法號(hào)秋月的和尚又修，現(xiàn)在又予復(fù)修。東方在易學(xué)的五行中為木，除了本身的蓬勃向上的含義外，還可引申為人生的興旺發(fā)達(dá)，形容一切事物舒緩、升騰的意象。文殊菩薩教化眾生，發(fā)揚(yáng)木性特質(zhì)，走向仁慈、禮儀、善良的光明彼岸，使大千世界充滿慈悲和諧。