東臺(tái)頂，又名望海峰，海拔2796米，頂部平坦，是25億年前形成的太古宙地質(zhì)面貌，東臺(tái)靈跡共計(jì)26處，頂部建有佛教寺廟望海寺。望海寺坐西向東，正殿主供聰明文殊。記載寺廟始建于隋朝，重修于元代，明朝嘉靖年間，一位法號(hào)秋月的和尚又修，現(xiàn)在又予復(fù)修。東方在易學(xué)的五行中為木，除了本身的蓬勃向上的含義外，還可引申為人生的興旺發(fā)達(dá)，形容一切事物舒緩、升騰的意象。文殊菩薩教化眾生，發(fā)揚(yáng)木性特質(zhì)，走向仁慈、禮儀、善良的光明彼岸，使大千世界充滿慈悲和諧。

　　北臺(tái)頂，又名葉斗峰，海拔3061米，號(hào)稱華北屋脊，頂部廣圓平坦，方圓五華里，是25億年前生成的最大地質(zhì)區(qū)域，頂部呈亞高山草甸，奇花異卉生長(zhǎng)其間。頂部建有寺廟，名為靈應(yīng)寺。史料記載，寺廟始建于北魏，明代重修，主殿內(nèi)供無(wú)垢文殊。北臺(tái)靈跡二十四處。黑龍池、說(shuō)法臺(tái)、生陷獄等，是大自然賜予的奇特地貌。北方在易學(xué)中為水，宇宙萬(wàn)物都離不開(kāi)水。水利而不爭(zhēng)的精神讓人心如止水，永不浮躁，處于平靜。文殊菩薩大智廣布，將水的秉性傳遞給眾生，使所有朝圣者都能保持平常心，沿著人生坦途前行。

　　中臺(tái)頂，又名翠巖峰，海拔2890米，頂部坦若平原。這里保存了完好的冰緣地貌，石海、石流坡、石環(huán)、凍融草丘隨處可見(jiàn)，尤其是斑駁嶙峋的瑪尼石堆，讓人嘆為觀止。中臺(tái)有寺，演教寺，主供孺童文殊。中部，在五行中屬土，土為萬(wàn)物之基，土可以載其他四行。萬(wàn)物土中生，土為萬(wàn)物母。在中臺(tái)頂朝禮祈愿，可以尋找到生命的本源，感恩滋養(yǎng)萬(wàn)物之主。文殊菩薩恩光惠澤十方，端坐其上，加持眾生學(xué)會(huì)感恩，懂得從哪里來(lái)，到哪里去，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，按常理，現(xiàn)常態(tài)，做常人，做到常興不衰。

　　西臺(tái)頂，又名掛月峰，海拔2773米，頂部平坦，方圓一公里，頂部的石海巍然壯觀。西臺(tái)周圍有靈跡十七處，其中最著名的有，魏文人馬跡、八功德水、二圣對(duì)談石、牛心石、石門、秘魔巖、龍洞等。西臺(tái)建寺法雷寺，始建于唐，主供獅子吼文殊。西方，在五行中屬金，金是稀有物，具有沉降作用，對(duì)水火等形成的災(zāi)害有抑制功能。到西臺(tái)里朝禮，可以避水火之邪氣，得金石之沉降，脾氣暴烈的人變得穩(wěn)重，即使一觸即發(fā)的兇險(xiǎn)也能避之遠(yuǎn)去。文殊大圣西來(lái)東土，入教傳法，以大智度化眾生，將五行巧妙地納入自己的修習(xí)實(shí)踐中去，將中西文化有機(jī)融合，把互為生克的五行拿來(lái)教化眾生，“剛?cè)嵯酀?jì)”“以柔克剛”等中國(guó)元素充分體現(xiàn)出來(lái)，使眾生在生命的旅程中體會(huì)到了避讓、互敬、相持等，都是人生的大智慧。

　　南臺(tái)頂，又名錦繡峰，海拔2485米。這塊冰緣地貌上，呈現(xiàn)出亞高山草甸，頂部花繁葉草貌，山麓森林密布。南臺(tái)也稱鮮花山。周圍靈跡二十一處。南臺(tái)頂有寺院，名為普濟(jì)寺。為隋朝所建，主供智慧文殊。南方在五行中屬火，火的寓意十分殊勝，是赤色，預(yù)示人生走向光明。世間萬(wàn)物歸于火，朝禮祈愿者，無(wú)論是怎樣地處于生命低谷，也可在智慧文殊的加持下，如一團(tuán)升騰的火焰，閃爍起來(lái)，從此走向高峰，爭(zhēng)取生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

責(zé)任編輯：劉麗敏