輿情忻州8月11日消息 作為世界景觀遺產(chǎn)地的五臺山，以26億年的地質(zhì)歷史、近2000年的佛教文化、世間瑰寶的古建藝術(shù)、夏仍飛雪的神奇風光而飲譽海內(nèi)外。還有那穿越時空一千多年的梵音，名揚中外的名曲《茉莉花》的雛形溯源，被國家列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的藝術(shù)奇葩、空靈悠揚的五臺山佛樂，被譽為“中國傳統(tǒng)音樂活化石”。然而，未被多數(shù)過客耳染目濡的五臺山的“三聲”，則被當?shù)厝撕图僖詴r日切身體驗到的客人稱為空靈之聲。這空靈之三聲，便是鈴聲、鐘聲、濤聲。

鈴聲

　　五臺山的鈴聲最具代表性的要數(shù)塔院寺高聳入云的五臺山標志性建筑——大白塔上的風鈴聲。

　　大白塔環(huán)周83.8米，通高75.3米，塔高56.4米，比北京北海白塔還高20.5米，比代縣阿育王塔高16.5米，是1301年(大德五年)由尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計建造的尼泊爾式大塔，也是我國現(xiàn)存元代覆缽式塔最高建筑。大白塔基座呈東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八角形，塔身上面十三層，是由粗及細的輪狀造型，稱十三天，也稱十三相輪，十三天上面蓋著八塊銅板，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦位置安裝，周長23.1米，檐邊吊裝銅質(zhì)垂檐36塊，共安裝風鈴108個，連同束腰風鈴，共252個。塔頂裝有高5.4米的鍍金寶瓶。整座白塔形如藻瓶，上下比例協(xié)調(diào)，造型別致典雅。每當風吹鈴響，素以風鐸鳴四端，悠然成風韻，讓人無比崇敬而享譽當?shù)亍?/span>

　　明朝侯繼高撰寫，萬歷(1573—1620)年間又由周應(yīng)賓重撰的《普陀山志》中記述:“佛經(jīng)稱地藏、普賢、文殊、觀音諸道場為地、水、火、風四大結(jié)聚。九華為地、峨眉為火、五臺為風、普陀為水”。此后，遂稱五臺、峨眉、普陀、九華為中國佛教四大名山。自古稱五臺山為風山，可謂名副其實。由于五臺山脈屬太行山系，五臺山風景名勝區(qū)主景區(qū)平均海拔1000米以上，號稱“華北屋脊”的北臺頂海拔高達3061.1米，屬于溫暖帶干旱型森林草原氣候帶北端，為明顯的大陸性氣候。由于受蒙古西北風的影響，氣候寒冷干燥，多風沙氣候，風向以北風和西北風為主，平均風速每秒9米，年大風日數(shù)達183天，最大風力達12級。北魏孝文帝時鑄銅質(zhì)滲金，上刻“清涼攝受”4個篆體字，是五臺山的鎮(zhèn)山之寶和僧官的印信，因五臺山在地、水、風、火“四大”中國佛教名山中屬風，所以亦稱此為鎮(zhèn)風印，鎮(zhèn)風印原存于五臺山清涼寺內(nèi)，與清涼石置于一起，意為互相配合，以濟萬民，現(xiàn)存在佛國藏珍樓，為國家一級文物。每當春、秋，冬五臺山的多風季節(jié)，朔風嘯嘯，大白塔檐邊和束腰處吊裝的252個銅質(zhì)風鈴，便風吹鈴響，隨著風的緩急發(fā)出抑揚頓挫、千回百折、跌宕起伏的鈴聲，似一套依一定音列組成的旋律樂器，發(fā)出的美妙悠揚的樂曲。尤其是在夜深人靜之際，這隨風作響、宛轉(zhuǎn)悠揚、洋洋盈耳的鈴聲，縈繞在核心景區(qū)內(nèi)的夜空中，猶如一曲蕩氣回腸、清耳悅心余音裊裊的交響樂曲。對于未入睡或一覺醒來仍想睡的人來說無疑是一曲美妙的催眠曲，而對于晨起的人來說，則是一曲輕曼的叫早曲。

鐘聲

　　鐘，中國古代的一種打擊樂器。佛教自漢代傳入中國以后，鐘便走進了佛教寺院，一般情況下，鐘的作用是在佛教徒作法事時，擊之召集僧眾，亦名行事鐘。并宣稱，僧人鳴鐘，可以積累功德，稱為“鳴鐘功德”。因故佛教寺院內(nèi)大都有懸鐘之樓，一般與鼓樓對稱，列于寺廟中軸線前面。舊時，由于沒有鐘表，大多寺院亦用鐘報時。據(jù)唐代百丈懷海禪師《百丈清規(guī)·法器章》載:“大鐘，叢林號資始也。曉擊即破上夜，警睡眠。暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”通常來說，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)2遍，共108下，稱為“百八鐘”。意自一年的月份數(shù)“12”乘以“9”，得108，正好應(yīng)了古人認為“九”有極、吉祥之意。而清代陳元龍的《格致鏡原》中則載道：凡撞鐘一百零八聲以應(yīng)十二月，二十四節(jié)氣，七十二候(五天為一候)之數(shù)。寺院的鐘、鼓樓中發(fā)出的鐘聲和鼓聲，則成了成語“晨鐘暮鼓”的淵源之一。

　　五臺山現(xiàn)有民國以前各朝代鑄造的大鐘約50口，但體量最大、聲音最渾厚的要數(shù)始建于東漢永平年間的開山寺廟顯通寺鐘樓的幽冥鐘。懸掛于名為“震悟大千”鐘樓內(nèi)的幽冥鐘，鑄于1620年(明萬歷四十八年)，鐘身高達1.64米，厚約8厘米，外徑1.8米，重達9999.5斤。相傳，因諱皇帝“萬歲”，故不足萬斤。以往五臺山僧尼圓寂后，將名字寫在紙上，貼在鐘身，意為與鐘共存。游人亦可到鐘樓內(nèi)把寫有自己逝去的親人名字的紙條、貼在鐘身上，以鐘聲寄托自己對親人的哀思和祝愿。近年來隨著五臺山游客的驟增，為了保護文物，避免古跡不堪負重而受損，故已謝絕游客登臨撞擊�，F(xiàn)只作定夜用，即晨暮各鳴108下，意為晨破上夜，警睡眠。暮覺昏衢，疏冥昧。

　　長期以來，顯通寺鐘樓的幽冥鐘一直根據(jù)季節(jié)時令，發(fā)揮著定夜鐘的作用，是當?shù)厣�俗晨起暮落的載體。幽冥鐘由于鐘身體量巨大，發(fā)出的鐘聲渾厚深沉，加上鐘樓位于臺懷鎮(zhèn)核心區(qū)海拔1762米的高處，故每當晨暮撞鐘之際，深沉清遠的鐘聲，回蕩天宇，聲傳十里之遙，余音久久地繚繞在主景區(qū)內(nèi)的山谷之中，即使現(xiàn)在沒有鐘表計時的年代早已成為了歷史。但在當?shù)兀�僧俗們�(nèi)杂兄�靠幽冥鐘聲晨起暮落的依托。當�(shù)貙�懸掛于顯通寺“震悟大千”鐘樓內(nèi)的幽冥鐘素有“聲聞四達十里外，震悟大千浴心界”的稱道。

濤聲

　　發(fā)源于海拔3061.1米，被譽為“華北屋脊”五臺山北臺頂下紫霞谷與東臺溝的清水河，全長163公里，流域面積2405平方公里，河寬5—100米，河床總落差1793米，河道縱坡8.31‰，一般清水流量2.78立方米/秒，最終注入海拔624米的五臺坪上的滹沱河，歸入海河后，又匯入渤海。

　　這條被稱為五臺山母親河的清水河從紫霞谷口流入五臺山風景名勝區(qū)的主景區(qū)內(nèi)，流經(jīng)主景區(qū)內(nèi)10多公里，不獨為主景區(qū)內(nèi)的山清，增加了水秀，聯(lián)袂了五臺山風景名勝區(qū)內(nèi)的旖旎風光。而且由于海拔由1700多米降至1500多米，河床較陡，加上河道處在兩岸高山林密的峽谷之中，故每逢開河和汛期季節(jié)，主景區(qū)內(nèi)清水河的濤聲不絕于耳，讓人心曠神怡。在汛期季節(jié)，隨著河水的上漲，流速也隨著提速，濤聲的頻率和聲波也在增大。尤其是每逢夜晚，夜深人靜之際，清水河的濤聲，似天籟之音，劃破了主景區(qū)的萬籟俱寂，讓人在睡夢中有著頭枕著波濤的愜意。如果遇上有西北風的天氣，大白塔上宛轉(zhuǎn)悠揚、清脆悅耳的風鈴聲和晨、暮幽冥鐘渾厚深沉、回蕩天宇的鐘聲，三聲交織，空靈絕響，宛如一曲扣人心弦、蕩氣回腸的交響樂章。

原標題：五臺山

責任編輯：丁麗娟