小時(shí)候看《西游記》雷音寺是如來所在的地名，共有靈山大雷音寺和小西天小雷音寺兩個(gè)地點(diǎn)，兩者均位于西牛賀洲�！段饔斡洝分械拇罄滓羲略谖魈鞓O樂的靈山上，頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。

　　但是在中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山居然也有一座雷音寺。

五臺(tái)山雷音寺

　　五臺(tái)山雷音寺，原名圣水寺。位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)核心景區(qū)，與靈峰溝的交匯處，整個(gè)建筑坐南朝北，依山取勢(shì)，寺院重疊，以集中、緊湊、高雅著稱。設(shè)計(jì)以中軸線展開，橫向左右對(duì)稱，逐次延伸、升高、平地、高臺(tái)渾然一體。寺院顯得非常莊重宏偉、氣勢(shì)非凡。據(jù)記載，始建于唐代，宋元明各代均有修繕。清代初年隨著藏傳佛教的傳入，密宗僧人駐錫，遂改為雷音寺。明末四大高僧之一紫柏真可,曾寫詩描述雷音寺:“云里有雷音，逶迤一徑深。好將三里霧，化作萬方霖。蛟室寒巖裂，僧居夏木森。我來了宿約，去住兩無心”。

　　據(jù)建國(guó)初期本村老人回憶始建于唐初，在清同治年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，其建筑的宏偉依照原貌修復(fù)的雷音寺居處于五臺(tái)山友誼賓館后的高崗之上，山頭樹木蔥蘢，山腳流水涓涓，冬季白雪覆頂，一如白頭老僧打坐念誦春來鳥雀和鳴，夏季綠蔭一片，秋至花香四溢，佛境仙鄉(xiāng)，令人向往。

明代著名詩僧紫柏真可曾寫詩描述雷音寺:

云里有雷音，逶迤一徑深。

好將三里霧，化作萬方霖。

蛟室寒巖裂，僧居夏木森。

我來了宿約，去住兩無心。

　　沿著一段不長(zhǎng)的盤山路很快就可以到達(dá)這座寺宇，寺宇正前方是一座三層漢白玉牌坊，雷音寺名高掛正中，顯得恢弘雄偉。兩側(cè)矗立兩座九龍幡桿顯示著寺宇的等級(jí)。沿中軸線依次是天王殿，戲臺(tái)，大雄寶殿，客堂在左，僧舍在右。一座10米高的觀音像立于大雄寶殿左側(cè)俯視院內(nèi)。

雷音寺漢白玉牌坊

　　進(jìn)入雷音寺，正對(duì)的是彌勒佛像，在彌勒佛像背后的是韋陀菩薩。再像左右看去是天王殿中的四大天王尊像便映入眼簾。“四大天王”是中國(guó)漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，即東方持國(guó)天王，司調(diào)；南方增長(zhǎng)天王，司風(fēng)；西方廣目天王，司順；北方多聞天王，司雨。他們腳下分別踩著餓鬼、食血鬼、捷疾鬼、熱血鬼等八怪。合起來便是：腳踩八怪四天王，風(fēng)調(diào)雨順萬民安。是佛教伽藍(lán)中最為重要的護(hù)法神。在后世的民間傳說中，四大天王同時(shí)是天界四方天門的守護(hù)神。

天王殿中的彌勒佛

韋陀菩薩

東方持國(guó)天王

南方增長(zhǎng)天王

西方廣目天王

北方多聞天王

　　走進(jìn)雷音寺內(nèi)，映入眼簾的是兩個(gè)偌大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和兩尊觀音菩薩像，兩尊觀音菩薩像分別是送子觀音和滴水觀音。

左側(cè)滴水觀音，右側(cè)送子觀音

　　五爺?shù)钋坝袃蓧K巨石引人注目。走進(jìn)細(xì)看，這巖石上有一只清晰的深陷腳印，長(zhǎng)約28厘米，寬約9.5厘米。據(jù)傳，傳說很古以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇�，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。雷音寺巖石板上清晰的深陷腳印就是五龍王在耕云播雨中留下的。

佛腳印

歇龍石

五臺(tái)山雷音寺供奉文財(cái)神（比干）、武財(cái)神（關(guān)公）

　　除了五爺廟內(nèi)專門供奉五爺外，雷音寺內(nèi)也供有五爺。五爺寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因?yàn)槲鍫敱绕鹌渌�各大寺院里莊嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾。在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征。

五爺像

　　“五爺?shù)?rdquo;面寬三間，進(jìn)深兩間，建筑面積為107.5平方米，建筑總高度8.46米。臺(tái)基呈方形，臺(tái)明通面闊10.5米，通進(jìn)深6.60米。臺(tái)基用磚砌筑，臺(tái)明邊緣用條石壓檐，地面方磚鋪墁。據(jù)說，當(dāng)年康熙皇帝在五臺(tái)山尋父返回途中遇險(xiǎn)，是五爺顯靈救駕的。于是，康熙便將一件龍袍賜給了五爺，因而五爺既是菩薩的化身又有皇帝罩著，身價(jià)自然不同一般，所以每天這里都是人潮涌動(dòng)，香火極盛，甚至連磕頭也得去排隊(duì)等候。

雷音寺 五爺?shù)?/span>

　　在五爺?shù)钫龑?duì)面還有一座戲臺(tái)。佛教認(rèn)為，佛、菩薩都是超脫凡塵，不愛看戲，佛教寺院是沒有戲臺(tái)的。而五龍王對(duì)人間生活感興趣，很愛看戲，這戲臺(tái)是五臺(tái)山地區(qū)寺院中獨(dú)有的。據(jù)民間傳說，只有請(qǐng)五龍王看戲，方能免災(zāi)去禍。于是在五龍王殿的對(duì)面修了這座戲臺(tái)，專供五爺看戲。

戲臺(tái)

　　釋靜寬法師現(xiàn)為雷音寺住持，大師10歲左右便在五臺(tái)山出家。多年的修行形成了靜寬大師樸素平實(shí)的佛學(xué)思想。佛教信仰的本源是普度眾生，離苦得樂。靜寬大師說：“自己坐在那里打坐修行，看到別人受苦受難就去幫助，這就是佛。”靜寬大師認(rèn)為，慈善就是幫助別人。佛是理性情感和能力同時(shí)都達(dá)到圓滿境地的人格。靜寬大師正走在理性情感和能力不斷圓滿的道路上，解道、悟道、修正、了脫生死和行善積福；常年救助貧困家庭、捐資助學(xué)、救濟(jì)孤兒；以及重振雷音寺的訴求和努力。

雷音寺住持 釋靜寬法師

　　雷音寺住持釋靜寬常年居此深藏于大山深處，隱現(xiàn)于霧靄之中的寺廟，終年與暮鼓晨鐘相伴，幾分寧靜、幾分神秘，多年的佛教修行中透露出樸素平實(shí)的佛學(xué)思想，折射出佛家普度眾生的大理想、大智慧，自幼酷愛書法的釋靜寬大師常常以筆墨抒發(fā)情感，修養(yǎng)身心。

筆精墨妙，神采飛揚(yáng)——靜寬大師作品“佛”

虛實(shí)結(jié)合，不拘一格——靜寬大師作品“禪”

　　這是一座藏在大山深處的古寺，小橋流水，炊煙農(nóng)家，前后左右、遠(yuǎn)山近山的霧靄之中隱現(xiàn)著座座寺廟，終年與暮鼓晨鐘相伴，幾分寧靜、幾分神秘。該寺地勢(shì)殊勝，風(fēng)光秀麗。歷史上就是高僧大德住錫的地方。明代著名詩僧紫柏、真可曾寫詩描述雷音寺:“云里有雷音，逶迤一徑深。好將三里霧，化作萬方霖。蛟室寒巖裂，僧居夏木森。我來了宿約，去住兩無心。”

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