五臺山是中原漢地唯一在古印度佛經(jīng)中有描述的圣地�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十九：“東北方有菩薩住處名清涼山，過去諸菩薩常于中住，彼現(xiàn)有菩薩名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。”中原認(rèn)為清涼山即五臺山。

　　另一部佛經(jīng)《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》記述更加明顯——佛告金剛密跡王言：“我滅度后，于此南贍部洲東北方，有國名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說法。”中國古稱震那國，就是佛經(jīng)中所說的南瞻部洲東北方的大震那國，五臺山的五臺猶如五頂，地理形勢與經(jīng)中描述的文殊菩薩的住處極其相似，所以五臺山被視為佛教圣地，文殊菩薩傳道弘法的道場。

　　中唐佛教華嚴(yán)宗四祖澄觀大師的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》中進(jìn)一步解釋：“清涼山即代州雁門郡五臺山也，于中現(xiàn)有清涼寺。以歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。表我大圣五智已圓，五眼已凈，總五部之真秘，洞五陰之真源。故首戴五佛之冠，頂分五方之髻，運(yùn)五乘之要，清五濁之災(zāi)矣。”這里不僅已經(jīng)把五臺山全然指實(shí)為清涼山，而且更進(jìn)一步將五臺山的地理特征演繹解釋為文殊菩薩的種種智慧德行。

責(zé)任編輯：劉麗敏