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世人為何來五臺(tái)山？看這個(gè)小vlog也許你有感悟！

五臺(tái)山最新航拍秋景大片，驚艷朋友圈！你打卡了嗎？

互聯(lián)網(wǎng)輿情忻州訊：五臺(tái)山演進(jìn)歷史悠遠(yuǎn)，高僧大德屢出不窮，歷代帝王頻有朝禮，文人墨客不斷登臨，以其秀美的山光水色和古老的人文景觀吸引著數(shù)不勝數(shù)的山外來客。如果說仁者樂山，智者樂水，五臺(tái)山則是一個(gè)山水兼?zhèn)涞穆糜纬�圣佳境�?

秋色邂逅云海 五臺(tái)山東臺(tái)頂太美了

五臺(tái)山善住寺坐落于綠樹環(huán)抱，花草簇?fù)淼奈迮_(tái)山景區(qū)入口靈秀之地，這里連接起南梁溝自然風(fēng)景區(qū)與關(guān)帝廟、海會(huì)庵、大寶寺、古佛寺互相輝映的人文景觀，曾為古代皇家用以修心養(yǎng)性的道場(chǎng)，久負(fù)盛名，香云繚繞。

眾所周知，
普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)，
然而您可能并不知道，
五臺(tái)山是觀音菩薩的“故鄉(xiāng)”。

五臺(tái)山作為佛教圣地，想必大家都很了解。而但凡去五臺(tái)山參拜禮佛的游客，有個(gè)必去的地方，那就是“五爺廟”。很多人都說在“五爺廟”許愿很靈，因此在北方，“五爺”有著廣泛的信眾。那這位“五爺”是誰呢?他又有著怎樣的來歷?今天小編就來跟大家介紹一下。

朝圣游學(xué)，不單是肉體上的行程，更是心靈修行成長(zhǎng)的歷程�！斗ㄈA經(jīng)》有云：“若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。”

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，也叫清涼山。文殊菩薩代表智慧，智慧對(duì)治的是煩惱，煩惱代表熱惱，人心煩才有煩惱，煩是從熱中來，從貪嗔癡中來。所謂清涼，首先五臺(tái)山的自然環(huán)境是清涼的。清涼更是指智慧，身清涼心清涼。身清涼，心自在，得智慧，是為清涼山。

有人說，在對(duì)的時(shí)間遇上對(duì)的人，是一種緣分。

一個(gè)婦人給全家人煎薄餅吃，她總是多煎一個(gè)，留給饑餓的路人。她將多余的薄餅放到窗臺(tái)外邊，憑誰路過自取。每天，一個(gè)駝背老漢都來取走它。但，他不僅不感恩， 還會(huì)在離開時(shí)自言自語低聲咕噥：“所做之惡，留在身邊， 所做之善，回到身邊�！边@樣日復(fù)一日，駝背老漢拿了薄餅，嘟囔著“所做之惡，留在身邊， 所做之善，回到身邊�！本碗x開了。婦人有些惱火�！斑B個(gè)謝字都沒有！”她自言自語到。“這老駝背每天哼嘰著這些， 他到底是幾個(gè)意思？”

小編每天都在告訴大家五臺(tái)山有多美麗，卻很少和大家談起旅行的意義。

所謂大朝臺(tái)，是遍禮全山佛寺，并親臨東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)五大高峰供佛和祈禱。中國(guó)蒙、藏地區(qū)的佛教徒，對(duì)五臺(tái)山和文殊菩薩像極為崇拜，他們朝臺(tái)，一般都是大朝臺(tái)，而且形成了固定的路線。

善財(cái)洞寺位于山西五臺(tái)山，是傳說中順治皇帝出家的地方，系黃廟，建于清朝。背倚黛螺頂，面臨清水河，景色非常優(yōu)美。寺分上下兩院，相距約百米，下院是主寺，建于清乾隆年間，坐東向西，中軸線上有三進(jìn)殿宇，兩側(cè)則是禪堂僧舍，布局也頗莊嚴(yán)。上院處在懸崖絕壁上地勢(shì)險(xiǎn)峻， 居高臨下別有洞天。就在上院的懸崖上有石洞稱“善財(cái)洞”，當(dāng)?shù)厣�眾認(rèn)為這是善財(cái)童子修煉養(yǎng)性之地，因此被人們稱之為“臺(tái)上圣跡”。

五臺(tái)山是一個(gè)美麗的神話，朵朵祥云是佛前的哈達(dá)，藍(lán)藍(lán)的天空猶如浩瀚的大海，青青的草甸金蓮花盛開�？|縷經(jīng)幡迎風(fēng)寫滿真言，高高五峰靜靜地屹立在藍(lán)天下。清涼的河水宛如哈達(dá)纏繞在山間，把天地間的靈氣吸納。