大部分人終其一生,無(wú)非是為了這具身體的吃穿住行忙得死去活來(lái),為了滿足舌尖的需求不惜殺生,蒸炒煎炸翻花樣,還要費(fèi)盡心思予以?shī)y扮,老了還要竭盡全力呵護(hù)保養(yǎng)......但是,這具讓我們操勞一身的身體到底是什么,真值得我們?nèi)绱素澲鴨幔?
2020-11-07
東方持國(guó)天王:“持國(guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國(guó)土,故名持國(guó)天王。住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有兩義:一、弦樂(lè)器松緊要適中,太緊則易斷,太松則聲不響,表行中道之法;二、是主樂(lè)神,表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教。
2020-11-03
冬天為什么來(lái)五臺(tái)山,為了逃離眼前的茍且,尋找心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方,還是因?yàn)槲迮_(tái)山旖旎風(fēng)光的召喚,看完這些照片,或許就是最好的答案。
2020-11-03
穿過(guò)天王殿就到了佛教寺院中的正殿——大雄寶殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。
2020-11-03
佛教傳入五臺(tái)山,普遍的說(shuō)法是始于東漢。史籍記載,永平十年(公元67年)十二月,漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來(lái)到洛陽(yáng)。
2020-11-03
紅墻的晨鐘暮鼓,一座座山峰直通著藍(lán)天,一陣陣梵音呼喚著吉祥,虔誠(chéng)的朝拜者為希望祈禱不息,山巔的戶外者為夢(mèng)想徒步天路。
2020-11-02
在熙熙攘攘的煩囂城市中,假如能冷靜觀察事物的變化,就可以減少許多不必要的幽思;當(dāng)一個(gè)人窮途潦倒不得志時(shí),假如仍舊能保持一股奮斗的精神,就可以獲得很多真正的生活樂(lè)趣。
2020-11-02
登上靈鷲峰上的菩薩頂,很遠(yuǎn)就可以望見(jiàn)迎面一座三門四柱七檐的木牌樓上,高高懸掛著“靈峰勝境”四個(gè)藍(lán)底鎏金大字的匾額。
2020-11-02
第一個(gè),佛力不可思議。佛菩薩經(jīng)過(guò)返妄歸真,開(kāi)顯自性以后,那一念清凈的心法爾就俱足了拔苦與樂(lè)的大慈悲力,這種功德力是存在法界當(dāng)中的,無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在,這叫作能應(yīng)。
2020-11-01
人情冷暖、世態(tài)炎涼的變化,真是錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變,所以對(duì)任何事都不要太認(rèn)真。宋儒邵雍說(shuō):“以前所說(shuō)的我,如今卻變成了他;還不知道今天的我,到頭來(lái)又變成什么人?”一個(gè)人假如能經(jīng)常抱這種看法,就可解除心中的一切煩惱。
2020-11-01
久居于鋼筋混凝土下的我們,真的應(yīng)該來(lái)這里放松一下。將煩惱和疲勞拋之腦后,在山水間吐納天地的靈氣,在五臺(tái)山活在當(dāng)下。這里寺廟眾多,佛教氛圍濃厚,把自己的身心全部交付,徹底來(lái)一次凈心體驗(yàn)。
2020-11-01
在中國(guó)歷史上著名的“康乾盛世”有一個(gè)能讓三位帝王親臨的圣地——五臺(tái)山。五臺(tái)山有當(dāng)今世界上僅存的音樂(lè)絕響梵樂(lè),并存有各類佛教建筑,大量廟堂殿宇構(gòu)成了世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建群,是中國(guó)最早、最大的國(guó)際性佛教道場(chǎng)。五臺(tái)山是中國(guó)最早寺廟顯通寺的誕生地,而南禪寺和佛光寺作為中國(guó)最早的木結(jié)構(gòu)建筑,則為唐代文明提供了寶貴的見(jiàn)證。
2020-11-01
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