互聯(lián)網(wǎng)輿情忻州訊：五臺山演進(jìn)歷史悠遠(yuǎn)，高僧大德屢出不窮，歷代帝王頻有朝禮，文人墨客不斷登臨，以其秀美的山光水色和古老的人文景觀吸引著數(shù)不勝數(shù)的山外來客。如果說仁者樂山，智者樂水，五臺山則是一個(gè)山水兼?zhèn)涞穆糜纬�圣佳境�?/span>

　　在五臺山眾多古剎中有一座悠久歷史的古寺——善住寺，善住寺位于臺山腳下，大甘河村，史料記載，該寺始建于盛唐，重修于宋元，明代曾作皇家祈福道場，名相張商英曾撥款再建。但是這座曾經(jīng)久負(fù)盛名，僧侶云集，香火旺盛，皇家用以修心養(yǎng)性的道場，卻在文革時(shí)期被幾經(jīng)破壞。寺廟有幸于2008年5月迎來了釋仁靜住持的立志修復(fù)，在各方善信的齊心努力之下重建，為緬懷古跡，新建龍王廟(善住寺)與原址在規(guī)模、格局、陳列上如出一轍，繼續(xù)讓五臺山風(fēng)景名勝區(qū)入口處這顆佛教明珠綻放其光彩。

　　步入善住寺，舉頭望蒼勁古榆，樹影斑駁，環(huán)顧四周，紅墻黛瓦，古色依然。古樸的南戲臺兩側(cè)有仁靜法師編撰的楹聯(lián)：“笑看人生天下事，戲樂文化古今來”，與戲臺對稱的月臺上，兩株古樹一松蒼勁，一柏滴翠，堅(jiān)挺峻拔，枝權(quán)搖曳，十分壯觀。殿堂的塑像供奉匠心獨(dú)運(yùn)，展現(xiàn)出善住寺自古以來呈現(xiàn)的佛道儒文化交融的特色。

　　大殿正中以東海龍王的氏族神像為主體，龍父龍母居中，左右分別供塑龍王的九子，各具其名，一目了然。

　　大殿右側(cè)供文武財(cái)神，分別是文財(cái)神比干，武財(cái)神趙公明，同時(shí)供奉牛王。

　　左側(cè)供塑牛王，即老百姓時(shí)常說的雷公，其原名祝融，人們在遠(yuǎn)古時(shí)候恪守農(nóng)耕文明，祭拜牛王，可盼六畜興旺，田莊豐碩，寄托著老百姓渴望溫飽的樸素理想。另供的水母娘娘，則以慈懷廣濟(jì)的母親形象，護(hù)佑求子得福的拜謁者心想事成，子嗣興旺。

　　小巧別致的四合院內(nèi)，呈現(xiàn)了多元悠久的中國文化，反映了佛徒信眾的良好愿望，表達(dá)了歷史上高僧大德對當(dāng)下社會的關(guān)愛。其間，僧寮客堂巧妙排列兩旁，形成了一個(gè)別致情調(diào)的殊勝道場。

　　出山門回望，還是那座龍王廟，經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，依舊挺拔矗立，中國古建筑文化與佛教文化的完美邂逅，讓四方游客慕名尋勝而來，又身臨其境忘返。

責(zé)任編輯：李晶