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“走進(jìn)五臺(tái)山就是走進(jìn)佛教，走進(jìn)五臺(tái)山就是走進(jìn)天堂。”讀著這些優(yōu)美的語句，一種天籟的梵音就從紅墻中飄來，從遠(yuǎn)古的歷史長(zhǎng)河中傳來，抵達(dá)靈魂的深處，撼人心魂。那蕩氣回腸的經(jīng)聲，讓人遐想。

九月初秋，走進(jìn)五臺(tái)山

也許碌碌人生，紅塵方外，能放心一刻安閑，聽?zhēng)茁書B鳴，聞幾處花香，能與一處風(fēng)景不期而遇，能與一縷清風(fēng)溫柔相待，便是慈悲和圓滿。　　朝拜五臺(tái)山，是許多佛教信徒的夢(mèng)想

東漢即建寺廟，漢藏佛教并肩發(fā)展，歷經(jīng)四次大滅法而不衰。記者來到香火綿延近二千年的五臺(tái)山，翻開了這部活生生的中國(guó)佛教史。

五臺(tái)山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園（佛祖誕生地）、印度鹿野苑（佛祖初次講法地）、菩提伽耶（佛祖成道地）、拘尸那迦（佛祖圓寂地）并稱為世界五大佛教圣地。五臺(tái)山上寺廟最多時(shí)是在唐代，有“大寺三百六，若蘭（小寺廟）無其數(shù)”，現(xiàn)今連上五臺(tái)縣境內(nèi)周邊大小寺廟也有200多座。為此五臺(tái)山被稱為金色圣境！

臺(tái)懷鎮(zhèn)，位于山西省忻州市五臺(tái)縣的最北端，距五臺(tái)縣城一百六十二華里，是一個(gè)山環(huán)水繞，約有漢、滿、蒙、藏四個(gè)民族近兩千人口的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。在五臺(tái)山，一人們把臺(tái)懷地區(qū)（即現(xiàn)在的臺(tái)懷鄉(xiāng)）稱為“臺(tái)內(nèi)”，其它地區(qū)則稱“臺(tái)外”。

云霧繚繞，煙雨蒙蒙。東臺(tái)頂，有寺又名曰望海，于蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。夏雨淅淅瀝瀝，五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺正欣然接受著這雨露的恩澤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群山連亙，蒼翠峭拔，緩緩飄動(dòng)的云霧靜如練，動(dòng)如煙，輕如絮，闊如海。

當(dāng)我們開始麻木于身處的凡世俗塵，想要遠(yuǎn)離城市的喧囂。

有些景象，能讓無神論者心生敬畏

目前，房?jī)?nèi)共存放著三口大鍋�？繓|的鍋臺(tái)上安著一銅一鐵兩口鍋，鐵鍋靠里，銅鍋靠外�？课髦话仓�一口鍋鍋，最大。這口最大的銅鍋鑄于明萬歷三十九年(公元1601年)，直徑2米，高1.06米:那口較小的銅鍋鑄于清嘉慶十二年(公元1807年)，直徑為1.70米，高1米。原來這里放著四口銅鍋，除了最大的那口銅鍋是明代鑄造，其余三口銅鍋均是清代遺物。

人說山西好風(fēng)光，五臺(tái)山秀美雄奇

一說到國(guó)慶去哪兒玩，我們都變得糾結(jié)，往往一猶豫，假期就到眼前了，可是……機(jī)票酒店沒預(yù)定，甚至連目的地都還沒選好……

五臺(tái)山是個(gè)什么地方？這里是一片讓你放空心靈的凈土。

五臺(tái)山黛螺頂，古稱大螺頂，是五臺(tái)山佛教寺院中歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座寺院。