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比如五臺山，大概只有五臺山的白云和藍天，才能熏染出如此清澈的句子，大概只有五臺山的高山與綠茵，才能抒發(fā)出如此激昂的情感，也大概只有五臺山的土地，虔誠的佛教徒才會如此的溫柔而多情。

五臺山可說一開始就附麗著文殊信仰的優(yōu)勢條件。這種優(yōu)勢條件首先就表現(xiàn)在佛教經(jīng)典之中�！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》中說：“東北方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住，現(xiàn)有菩薩名文殊師利，與其眷屬一萬人俱，常在其中而演說法�！�

黃金白玉非為貴，惟有袈裟最難披！

他，從小與佛結(jié)緣，17歲出家，28歲上五臺山，復(fù)興祖庭，43歲成為當(dāng)時全山唯一方丈，締造了一個佛教界的傳奇！

他就是佛門高僧——妙江大和尚！

生活可以有鹽有味，也可以無欲無求，但能通過一次徒行，將關(guān)閉的心門敞開，不可謂不值得。

顯通寺是五臺山規(guī)模最大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，該寺位于五臺山中心區(qū)。

山西五臺山，浙江普陀山，安徽九華山，四川峨眉山，這四座山統(tǒng)稱“中國佛教四大名山”。其中山西五臺山位居中國四大佛教名山之首， 為文殊菩薩的道場。

在清涼圣地五臺山中，有大大小小近百座寺廟，而在寺廟間有一座塔特別顯眼，蔚為壯觀，這就是被人們所稱的四大佛教圣地之首五臺山的標(biāo)志——大白塔。

五臺山的歷史是毋容置疑的，在過往的眾多朝代中，與帝皇有著無法分割的緣分，因此也使五臺山在歷史被蒙上了無比神秘的面紗，不管是清朝時期的順治皇帝出家，還是其他朝代皇帝的朝圣之行，都讓五臺山在眾多的名山中，占據(jù)了無法被忽視的位置，因此也奠定了五臺山，在佛教眾多名山中的絕對影響力。

五臺山的金蓮花

一直思量著，

凈土那朵蓮有多難覓，

是否要進入甚深禪定，

一坐不起，方可解開這個迷？

五臺山觀海寺亦稱明月池，位于鎮(zhèn)海寺東南1.5公里處，四面環(huán)山，地處偏僻，風(fēng)景幽雅。該寺創(chuàng)建于北魏，屬五臺山歷史悠久的古剎。觀海寺中有一小水池，呈長方形，水色透明，清澈見底。

一花一世界，

一葉一菩提。

五臺山，

“中國佛教四大名山”之首，

這里峰巒連綿，

山岳交錯，

形如虎踞，

勢如龍蟠。

夏末初秋的燥熱讓人不安

中國人對中秋節(jié)有著獨特的情結(jié)，自古便有賞月、吃月餅等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

道場乞請暫時間，至心聽贊五臺山。

文殊菩薩，梵文音譯文殊師利，略稱文殊，意譯為“妙吉祥”、“妙德”。五臺山僧眾習(xí)慣稱其為文殊菩薩。佛教典籍中對于文殊的身世有多種說法�！缎〕私�(jīng)》說：“妙莊王生三女，長文殊，次普賢，再次觀音，一子為地藏。”《悲華經(jīng)》則說：“有轉(zhuǎn)輪圣王，王有千子，第一王子名‘不目旬’，即觀世音菩薩；第二王子名尼摩，即大勢至菩薩；第三王子名王象，即文殊菩薩；第八王子名泯圖，即普賢菩薩�！陛^為普遍的說法是，文殊師利是古印度舍衛(wèi)國中一個婆羅門貴族家庭的公子，后離家皈道，投在釋迦牟尼門下，拜師學(xué)習(xí)佛經(jīng)，功德圓滿后，修成了菩薩身，并被尊