五臺山不僅寺廟林立，建筑宏偉，而且山高谷深，草茂林密，峰奇景秀。豐富的人文景觀與自然景觀相得益彰。

　　過去五臺山有十景，即大社銅牛、玉花羅漢、碧山字塔、臺麓字崖、古佛牌樓、羅睺觀佛、菩薩銅鍋、顯通銅殿、山西土地、五郎鐵棍。這十景實(shí)際不能算什么景，有些不適應(yīng)了。

　　近年經(jīng)過長期考察公認(rèn)的十景是：

　　花徑云寮(明月池)、松濤傾翠(鎮(zhèn)海寺松林)、云崖精廬(觀音洞)、翠微星龕(梵仙山)、嵐浮青螺(黛螺頂)、古塔落照(大白塔)、重樓夜鐘(顯通寺幽冥鐘聲)、靈峰天闕(菩薩頂牌樓)、日涌東溟(東臺日出)、石浪排空(中臺龍翻石)。

明月池

　　清涼山上說清涼，明月池中望明月。這是多少年來五臺山上流傳的兩句佳話。明月池中望明月，指的就是《清涼山志》中“昔人晦夜，見皎月澄池”的明月池觀月之事。

　　明月池，又名觀海寺，創(chuàng)建于北魏。明成化年間，月舟禪師重修。清康熙年間，吻葉和尚重修。后有夫緣和尚中興，立為十方常住，專供游方僧人卓錫。寺宇坐北向南，占地2280平方米。寺內(nèi)有殿兩座，禪房30余間。

　　金剛菩薩殿兩側(cè)，靠近山崖處，有一石砌圓池，直徑約8寸余，池深1米多，池中泉水澄澈，千年不涸不溢。從前有人在漆黑的山夜里，看見池內(nèi)有明月，認(rèn)為是一種難以理解的現(xiàn)象，故有“菩薩顯靈，千載難逢”之說。從此，“明月池”就叫開了。明代高僧啟智曰：“觀池中月，生大海情，現(xiàn)大海景。”故該寺又叫觀海寺。

鎮(zhèn)海寺

　　臺懷鎮(zhèn)南清水河西側(cè)就是鎮(zhèn)海寺，距臺懷鎮(zhèn)10里，海拔1600米。寺院坐落在“二龍戲珠”的風(fēng)水寶地，左右兩側(cè)環(huán)繞的山峰，猶如兩條飛龍落下河谷，拱背彎腰，騰挪圍抱;寺院建筑在兩山合抱的一個(gè)石山嘴上，宛若一顆二龍嬉戲的寶珠。山豁口有蒼老挺拔的大松樹，走在松樹林間的蹊徑，再聽颯颯的松風(fēng)，給人一促靜寞幽深的感覺。入寺四望，南側(cè)的山峰，長滿密密麻麻的杉樹和楊樹，北側(cè)的山巔上，千年古松出于巖石之中。這里是五臺山的一處風(fēng)景區(qū)，濃蔭蒼翠的古松掩映山寺，在五臺寺廟區(qū)還是少見的。

　　相傳，鎮(zhèn)海寺對面山底原有一個(gè)海眼，說不定什么時(shí)候，海水噴涌而出，沖毀田地，淹沒村莊。文殊菩薩造福眾民百姓，便將一座佛塔置于海眼之上，鎮(zhèn)住了泛濫的海水。后來就在這里建了寺院，稱為鎮(zhèn)海寺，那座塔，就叫鎮(zhèn)海塔。

觀音洞

觀音洞

　　觀音洞，因位于棲賢谷口，又稱棲賢寺，距臺懷鎮(zhèn)約十里。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

　　觀音洞寺宇創(chuàng)建于清康熙年間(1662—1722年)。下院方整，圍墻高筑。以下殿的當(dāng)心間穿堂而過，便是此登崖壁的石臺階。石階中段的六角亭處于凸出的石巖上，此即“飛來亭”。橫檀上，有三幅觀世音救難圖，故又稱觀音亭。橫檀上的三幅面為：一是觀音顯圣救一被歹徒捆住舉刀要?dú)⒌娜?一是觀音顯圣救一被歹徒搬起石頭要砸的人;另一是觀音端坐云端救一將被猛虎傷害的人。三幅面集中表現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的天性。中段旁壁筑有七間殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐于石上，或騎虎，或騎鹿，或膚坐修行，或頭枕經(jīng)書而臥，富有情趣。石階云梯終端是觀音洞的上院。院里正殿之間，內(nèi)主供觀音菩薩，故稱觀音殿。觀音為八臂十一面，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱“十一面”，面部著白、紅、綠、藍(lán)等色，表示種種應(yīng)化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩和黃教祖師宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小內(nèi)大，下積清水，這就是所說的“圣水”，佛教徒認(rèn)為口飲此水能夠“免難消災(zāi)障”。觀音洞即因此命名

梵仙山

　　梵仙山位于臺懷鎮(zhèn)南，距五臺山大白塔1公里左右。梵仙山，又名飯仙山。飯仙二字據(jù)說是康熙皇帝金口御封的。此山風(fēng)光秀麗，號稱“小南臺”。夏秋之季，站在山腳仰望，只見漫山綠草如茵，繁花似錦，林木茂密，姹紫嫣紅，爛漫錦繡，萬綠叢中一點(diǎn)紅，寺廟就建立在山巔，隱藏在郁郁蔥蔥的林木中間。

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