輿情忻州4月19日消息 佛的全身和兩個(gè)福地 五臺山曼殊室利的道場以臺城鎮(zhèn)和臺懷鎮(zhèn)為中心，在四關(guān)之內(nèi)(雁門關(guān)、龍泉關(guān)、平型關(guān)、牧護(hù)關(guān))，兩鎮(zhèn)稱之為五臺山的兩個(gè)“福地“，經(jīng)典中說相當(dāng)于覺者的左右兩個(gè)手掌，而手掌的指尖就是就是分布在臺懷鎮(zhèn)和臺懷鎮(zhèn)周圍的五個(gè)臺頂。 中間的五臺大佛就是覺者的身體，漢代古南臺有原生態(tài)覺者的足與手印。朝拜者沿著順時(shí)針方向，圍繞臺城鎮(zhèn)和臺懷鎮(zhèn)朝拜，即可觸摸到覺者的身體、左右手及圣足，相當(dāng)于觸摸、朝拜覺者的全身。

曼殊室利道場示意圖

　　古今五臺 五臺山因有頂似平臺的五座山峰而得名，但是五座臺頂所指在歷史上曾略有不同。

　　1、臺城鎮(zhèn)周圍五個(gè)臺 臺城鎮(zhèn)為中心的五個(gè)臺及其周邊的曼殊老人等靈跡，名勝古跡如：漢代遺留南神頂漢文帝拴馬石、唐代遺構(gòu)南禪寺和佛光寺、元代遺留南神頂棋盤石、元代廣濟(jì)寺等名勝古跡而舉世聞名，尤其是成為海外信眾必到之地。

　　古南臺：南神垴，歷史名稱有：南神頂、皇圖垴、小南臺等。

　　宗教活動：是五臺山地區(qū)最早的宗教活動中心，距今2200年，公元前190年的西漢時(shí)期即有宗教活動。開創(chuàng)中國第一次盛世的漢文帝在此悟道得智，成為天下第一孝子。

　　臺頂靈跡眾多，有最早漢文帝祠、西明寺、棋盤石、香爐峰、文殊老人、金剛洞、潛真洞等等靈跡寺院。 地址：五臺縣城東南7公里，五臺高速口東3公里。 古中臺：文昌山，也稱作小中臺。

　　民間活動：文昌山在金代已建有峰山寺，宋金年代是很活躍的文殊道場，有了峰山寺，文昌山才亦稱峰山。 地址：五臺山縣城西1公里。 古西臺：紫羅山、臺神垴，小西臺 民間活動：佛教、道教均有。明陽觀建于紫羅山畔，是道教的重要?dú)v史遺跡。

　　臺駘祠、浮圖寺在其傍。舊有道院，廢之久矣，欲修復(fù)之而未… 地址：五臺縣城西南八里。 古東臺：東臺山，小東臺，東東山

　　民間活動：頂有翠峰寺、烽火臺、望夫臺。望夫臺的愛情傳說故事，表達(dá)了五臺先人“終日望夫夫不歸，化作孤石苦相思”的夫妻戀情。五臺古八景中人所共知的“閣道穿云”的經(jīng)典美景就在東東山畔。 地址：五臺縣城東北7里。 古北臺：青山腦，小北臺。 民間活動：青山為縣來龍地，卓峰云表、氣臨四極，其上有圣母廟存焉。神澤光享五鄉(xiāng)士女共戴之義矣。 地址：五臺縣城西北8里。

　　2、以臺懷鎮(zhèn)為中心分布五個(gè)臺 唐代以前的五座臺頂是：北臺為大黃尖、中臺為葉斗峰、南臺為翠巖峰、西臺為掛月峰、東臺為望海峰。

　　唐代后的五座臺頂是：北臺為葉斗峰、中臺為翠巖峰、南臺為錦繡峰、西臺為掛月峰、東臺為望海峰。

　　古今五臺，唯中、北、南臺有變，東、西二臺無異。

　　南臺錦繡峰風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，干巒彌布，是與四峰相互媲美、鼎角而立的一座美麗的鮮花山。因此，古往今來，僧俗多至觀賞。 另一方面，古北臺大黃尖山是現(xiàn)今北臺葉斗峰的支山，比之葉斗殆若培填，所以不足以當(dāng)五峰之列。 臺懷位于五座臺項(xiàng)的懷抱，是五臺山寺廟集群區(qū)，有著名古剎顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)?南臺錦繡峰至臺懷距離大致與各臺至臺懷距離相當(dāng)，且與東臺望海峰、北臺葉斗峰、西臺掛月峰、中臺翠巖峰恰好成蓮花之狀，而古北臺大黃尖則沒有南臺錦繡峰的這些優(yōu)越的地理特點(diǎn)及“靈瑞顯彰，大士頻現(xiàn)”的宗教傳說，因此，自唐代以后，就把五座臺項(xiàng)定作東臺為望海峰，西臺為掛月峰，南臺為錦繡峰，中臺為翠巖峰，北臺為葉斗峰。

五頂徒步示意圖

責(zé)任編輯：王浩