西臺法雷寺供獅子吼文殊

　　北臺靈應寺供無垢文殊

　　中臺演教寺供孺童文殊

　　從此以后

　　凡到五個臺頂寺廟里禮拜

　　叫做朝臺

　　據(jù)《古清涼傳》

　　盛唐時期全山寺院多達三百所

　　僧侶三千余人

　　唐朝的五臺山

　　不僅是著名的佛教名山之一

　　而且已成為名符其實的佛教圣地了

　　佛教空前隆盛

　　名僧輩出

　　隨著佛寺的興建和擴大

　　五臺山的僧侶人數(shù)亦日益增多

　　唐德宗貞元年間

　　五臺山僧尼達萬人之眾

　　寺廟林立

　　僧侶若云

　　迎來眾多外國佛教徒

　　到五臺山求取經(jīng)法

　　以及對五臺山的景仰和朝禮

　　元明清以來

　　五臺山作為漢藏共尊的文殊圣境

　　歷朝歷代皇帝

　　將五臺山確定為皇家的國家道場

　　明朝先后特派了邀請西藏法王到五臺山

　　舉辦隆重的上祝國君，下祈民福法會

　　為國家、皇族及其他人員祈禱祝福，

　　歷朝皇帝親自巡幸五臺山

　　特別提高藏傳佛教地位與威信

　　在改青廟為黃廟的同時

　　使西藏僧侶朝禮五臺山猶如身在西藏一樣

　　顯示中華各族人民“一家之心”

　　又將五臺山修建為“萬壽無疆道場”

　　清帝被稱為“文殊室利大皇帝”或“曼殊師利大皇帝”

　　作為漢藏佛教兩系統(tǒng)共有的五臺山

　　經(jīng)過漫長的歷史風雨的考驗

　　五臺山佛教蒸蒸日上的大發(fā)展最佳時期

　　呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的氣象

　　從文殊菩薩筑夢五臺山

　　到五爺廟香火傳遍世界

　　從東漢天竺高僧修建靈鷲寺

　　到2009年五臺山在西班牙成功申報世界文化遺產(chǎn)

　　從敦煌壁畫中的《五臺山圖》

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