五臺山古稱為五峰山

　　據(jù)傳說

　　遠(yuǎn)古的五峰山一帶氣候異常惡劣

　　當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?/span>

　　時逢文殊菩薩來這里講經(jīng)說法

　　見此深表同情

　　于是發(fā)愿拯救百姓脫離苦海

　　文殊菩薩行程萬里

　　東漢永平十一年

　　天竺迦葉摩騰、竺法蘭

　　從洛陽來到了清涼山

　　看到這里早就建有阿育王的舍利塔

　　再之五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方

　　他們奏知漢明帝在此建寺

　　但由于當(dāng)時五臺山是道教名山

　　這一舉動遭到非議

　　于是讓佛教與道教比試高下

　　約期焚經(jīng)

　　以別真?zhèn)?/span>

　　焚經(jīng)的結(jié)果

　　道教經(jīng)文全部焚毀

　　佛教經(jīng)文卻完好如初

　　二位高僧獲得了

　　五臺山建寺的權(quán)利

　　葉摩騰、竺法蘭

　　二位高僧發(fā)現(xiàn)

　　這里有座山

　　山勢奇?zhèn)�，氣象非�?/span>

　　和印度的靈鷲山相似

　　決定在此建寺

　　以山命為靈鷲寺

　　漢明帝在寺名前加“大孚”(即弘信的意思)

　　因而落成后的全名是大孚靈鷲寺

　　大孚靈鷲寺即現(xiàn)在五臺山顯通寺的前身

　　從那時起

　　五臺山開始成為中國佛教的中心

　　五臺山的大孚靈鷲寺成為中國最早的寺院

　　此后

　　五臺山佛教出現(xiàn)了建寺高潮

　　北魏孝文帝對靈鷲寺進(jìn)行規(guī)模較大的擴(kuò)建

　　北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。

　　隋文帝又下詔在五臺山

　　四周最高的五座山峰

　　各建一寺

　　并在供奉五個法號不同的文殊菩薩

　　東臺望海寺供聰明文殊

責(zé)任編輯：baizhiying