原標(biāo)題:百年前的五臺(tái)山老照片(2) 五臺(tái)山位于山西省的東北部,屬太行山系的北端?缧弥莸貐^(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣,周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn),距五臺(tái)縣城90公里,忻州市160公里,山西省會(huì)太原市240公里。 五臺(tái)山,是地球上最早露出水面
2018-09-11
歷經(jīng)千年的輪回 信緣惜緣,此生與你相逢 遇知音,淡淡清香,溫潤(rùn)于懷 拜佛陀,心無(wú)著即通,意能定自神 游佛國(guó),身處澄清之境,隨鐘聲虔誠(chéng)焚香 子時(shí)(23:00-1:00) 子時(shí),子夜,也稱夜半 從夜的底部,向白晝攀爬 靜謐的圣境上空繁星點(diǎn)點(diǎn) 丑時(shí)(01:00-03:00) 夜半
2018-09-02
五臺(tái)山是佛教四大名山之首,在近2000米海拔的山中林立著幾百座寺廟,這些寺廟遠(yuǎn)離塵世的喧囂在空寂的大山中晨鐘暮鼓禪音佛樂(lè),日復(fù)一日的延續(xù)了幾千年。 五臺(tái)山是文殊菩薩應(yīng)化的道場(chǎng),文殊菩薩代表聰明智慧是萬(wàn)佛之師,文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘
2018-09-02
顯通寺座落在五臺(tái)山中心區(qū)大白塔北側(cè)、菩薩頂腳下,是五臺(tái)山佛教圣地中最古老的寺院。顯通寺是五臺(tái)山寺廟群中最大的一座寺廟。全寺占地面積四萬(wàn)三千七百平方米,現(xiàn)有大小房屋四百多問(wèn),且大多為明、清時(shí)期的建筑。殿堂、廂房布局嚴(yán)整,中軸線分明,配殿左右
2018-09-02
東晉名僧道安說(shuō)過(guò),不依國(guó)主,則法事難立。從五臺(tái)山佛教的發(fā)展史來(lái)看,帝王的崇建是五臺(tái)山佛教興盛的主要原因。 魏孝文帝始建寺廟 魏孝文帝認(rèn)為佛教有助于王政,在境內(nèi)大興佛教,于五臺(tái)山始建了大孚靈鷲寺、佛興寺、清涼寺等寺廟,且歲時(shí)香火,遣使敬修,遂
2018-09-02
咱們見(jiàn)佛很不容易。不說(shuō)見(jiàn)佛了,咱們?cè)谖迮_(tái)山,在文殊菩薩道場(chǎng),你見(jiàn)到文殊菩薩了嗎?文殊菩薩就在這山里住,咱們就沒(méi)見(jiàn)到文殊菩薩。文殊菩薩也沒(méi)入涅槃呀!就在五臺(tái)山
2018-09-02
五臺(tái)山佛教文化是中國(guó)佛教文化的一部分,它是印度佛教文化傳入中國(guó)后與華夏文化相融合的產(chǎn)物,底蘊(yùn)深厚,內(nèi)涵豐富。在2000年的發(fā)展歷程中,形成了與其他佛教名山相區(qū)別的鮮明的文化特色。五臺(tái)山的人文、宗教,甚至一草一木都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值。它不僅是
2018-08-27
佛教本源于印度,兩漢之際傳入我國(guó)。由于佛教的傳人,五臺(tái)山便作為佛教圣地開始了它的歷史行程。五臺(tái)山原來(lái)叫紫府山,也稱作五峰山。這里曾是道士們修行的地方。東漢永平年間,漢明帝派人西行求道,路遇天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭,于是請(qǐng)他們同回洛陽(yáng)。隨后
2018-08-27
五臺(tái)山,雄踞山西省東北部,由東臺(tái)、南臺(tái)、西臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)五峰環(huán)繞而成,五峰聳出,頂無(wú)林木,有如壘土之臺(tái),因此而名。這里,歲積堅(jiān)冰,夏仍飛雪,曾無(wú)炎暑,故又稱清涼山。玉嘯庵也有詩(shī)曰:五月行蹤人大孚,萬(wàn)松如剪雪平鋪。五臺(tái)山屬太行山系的北端,跨
2018-08-27
金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方的元雜劇,標(biāo)志著戲曲創(chuàng)作和演出的空前繁榮。五臺(tái)縣戲劇演出活動(dòng)亦始于元朝。蔣坊鄉(xiāng)龍灣古戲臺(tái)建于元代,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有戲劇演出活動(dòng)。明朝時(shí)期,五臺(tái)山地區(qū)已有戲劇團(tuán)體。清代康熙乾隆年間,各縣較大村莊,爭(zhēng)相建筑戲臺(tái),遺存至今者比
2018-08-27
賽戲是流行于內(nèi)蒙、山西、河北的部分地區(qū)的古老劇種,源于漢代冬賽,專為敬神演出。從明洪武年間開始,五臺(tái)縣城由城煌廟道士主持,每年農(nóng)歷五月十七日舉行報(bào)賽之會(huì),九月十七日,西天和村舉辦賽會(huì),均演出賽戲。賽戲在固定的賽日、固定的賽臺(tái),演出固定的劇
2018-08-27
北路梆子是山西四大梆子之一,流行于晉北一帶和內(nèi)蒙古及河北的北部地區(qū),唱腔、曲調(diào)、念白均與中路梆子相近,但音調(diào)高亢,富有塞外山野風(fēng)味,且特別注重唱功,創(chuàng)造了很多花腔。五臺(tái)北路梆子開始流行于清代中葉,嘉慶年間,始有戲班。1878年(光緒四年)豆村白
2018-08-27
中路梆子因最早流行于山西中部而得名,后流布于全省各地,故亦稱山西梆子。中路梆子淵源于蒲州梆子。在發(fā)展過(guò)程中吸收了晉中地區(qū)民歌、秧歌等民間藝術(shù)的韻調(diào),形成了自己的風(fēng)格。既保留了蒲州梆子、北路梆子慷慨激昂的藝術(shù)特色,又具有婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的演唱風(fēng)格。
2018-08-27
繁峙秧歌原稱奮地秧歌、大秧歌,流行于內(nèi)長(zhǎng)城繁峙、代縣一帶。清代由地秧歌搬上舞臺(tái),并吸收北路梆子部分曲調(diào)和板式。因而其唱腔包括曲子和梆子兩部分。曲子小調(diào)系民歌俗曲的程式化,亂彈則更加古樸。清代道光年間,繁峙縣已有不少班社進(jìn)行演出話動(dòng)。1956年
2018-08-27
五臺(tái)山境內(nèi)劇作家根據(jù)當(dāng)?shù)厮l(fā)生的事件和人物,創(chuàng)作了一些戲劇節(jié)目,并搬上舞臺(tái)演出,引起較大反響。這些劇目有: 《躍進(jìn)之花》,根據(jù)五臺(tái)縣羅家莊青年婦女羅金芳戰(zhàn)天斗地、興修水利的事跡創(chuàng)作的中路梆子劇目。編劇戎干卿、田成名,導(dǎo)演戎干卿,于1958年由五
2018-08-27
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