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來五臺(tái)山,朝拜佛母洞!

時(shí)間:2021-01-09 10:59:21 來源:微信公眾號(hào)——五臺(tái)山云數(shù)據(jù)網(wǎng)

  釋迦牟尼佛在印度說:“東方有國(guó),名曰震旦,其土有山,號(hào)曰清涼。”

  釋迦牟尼佛在印度三千年就說了這個(gè)山,在宋朝以前,凡是到五臺(tái)山的,那時(shí)人心里清凈,清凈就是沒有煩惱;他在五臺(tái)山,看見五臺(tái)山每天夜間十點(diǎn)鐘一過,五臺(tái)山滿山是燈,叫智慧燈。

  近幾百年來,智慧燈沒有了。為什么沒有了呢?人的心變化了,不是古來那時(shí)候的心。所以有些個(gè)圣境,你說有;沒有。〉菍(duì)某些個(gè)人它就現(xiàn)、它就有。

  五臺(tái)山每天都有一萬菩薩在說法,圍著黛螺頂繞清涼。當(dāng)你業(yè)障消了,功德成熟,就能看見一萬菩薩了。你也可以加入跟著繞清涼,雖有業(yè)障但應(yīng)當(dāng)作如是想。

  我是八二年上五臺(tái)山,八三年上五臺(tái)山,跟現(xiàn)在的五臺(tái)山完全又變了。一切事物相隨時(shí)變化,一切相由心生,心生種種法生。我來的時(shí)候臺(tái)懷鎮(zhèn)沒有。八二年,我?guī)е袊?guó)佛學(xué)院學(xué)生,我那時(shí)候來看通愿法師。那時(shí)候妙音、如瑞剛要出家,腦殼還沒剃呢!還是小女孩。

  臺(tái)懷鎮(zhèn)前頭,騾馬大市,八縣,賣騾子,賣馬,賣牛,就在臺(tái)懷鎮(zhèn)寄宿。你要朝黛螺頂?shù)勉@過那個(gè)騾群、牛群、馬群,賣牛的,賣馬的,五臺(tái)山全山,放牛的,放馬的,滿山都是牛馬,就是那一段時(shí)間,騾馬大會(huì)過了就沒有了。

  這個(gè)房子沒有。我記得咱們那個(gè)老地方院子,那是個(gè)醫(yī)療所,就是那個(gè)院子,幾間破房子。醫(yī)療所開不成了,如瑞他們?cè)趤淼綍r(shí)候先住那醫(yī)療所,就是現(xiàn)在咱們那個(gè)地方。

  這種變化那時(shí)候現(xiàn)相跟現(xiàn)在現(xiàn)相不一樣了,那時(shí)候影子都沒有了。我拿這個(gè)形容什么呢?一切都不是真實(shí)的,所以它才能變。真實(shí)是不動(dòng)的,五臺(tái)山?jīng)]動(dòng),那個(gè)變化咱們看不到。

  黛螺頂沒動(dòng),但是黛螺頂?shù)睦|車現(xiàn)相全變了,以前黛螺頂現(xiàn)在全改重新修的了,不是那個(gè)時(shí)候的黛螺頂。還有那佛母洞,我最初朝佛母洞就是一個(gè)洞,現(xiàn)在佛母洞外頭修了好多好多,一切相都是假的。

  佛母洞朝了,其次就是五個(gè)臺(tái)了。朝過佛母洞的,再不失掉人身。

  這個(gè)黛螺頂五文殊菩薩有歷史的。當(dāng)初乾隆皇帝來朝五臺(tái)山,護(hù)法神不讓他上山。他想朝五個(gè)臺(tái),上不去。陸續(xù)三年,來了三年,上不去五個(gè)臺(tái),他非常煩惱。華嚴(yán)寺的老和尚說你不要煩惱,我把五個(gè)臺(tái)的文殊菩薩請(qǐng)下來,在那黛螺頂,他就朝黛螺頂。黛螺頂?shù)牡罾镱^有五個(gè)文殊菩薩,每個(gè)臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_都請(qǐng)到黛螺頂這來,讓他朝一下子。

  你朝了黛螺頂?shù)模偷扔诔鍌(gè)菩薩。五臺(tái)山五文殊,文殊菩薩化身五個(gè),五個(gè)現(xiàn)相,F(xiàn)在朝五臺(tái)山很容易了,坐著汽車一轉(zhuǎn),一天就朝了。以前可不行,以前朝一個(gè)山朝一個(gè)臺(tái)得三天,起碼你得半個(gè)月才把五臺(tái)山朝得完,F(xiàn)在容易,坐汽車一天就朝了,但殊勝也沒有了,那個(gè)朝的殊勝也沒有了。

  你現(xiàn)在來這個(gè)山上來,晚上念念文殊菩薩的心咒,我傳給你們,“嗡阿惹巴扎那諦”。

  我到西藏求法的時(shí)候,我到西藏住了一百天,我的師父什么都不教給我,就讓我念一個(gè)“嗡阿惹巴扎那諦”。等你念了一百天,你自己學(xué)什么,一學(xué)就會(huì);學(xué)西藏語言、學(xué)什么,一學(xué)就會(huì)。

  什么原因呢?因?yàn)?ldquo;嗡阿惹巴扎那諦”是文殊菩薩心,這叫文殊菩薩心咒。如果你們?cè)谶@個(gè)地方能夠住上幾天,你每天能念上一百聲或者一千聲,念了之后你會(huì)開智慧的,不會(huì)的會(huì)了,不知道的事突然明白了。

  文殊菩薩又叫妙吉祥,不可思議,妙就是不可思議,吉祥,你心里就想妙吉祥,就跟文殊菩薩見面了。祝大家吉祥!

  五臺(tái)山佛母洞又稱千佛洞,它是一個(gè)石灰?guī)r洞,坐落在山西省南臺(tái)東南支脈接近山頂?shù)牡胤。從臺(tái)懷寺廟集群區(qū)沿公路南下二十里到白云寺,轉(zhuǎn)向西入溝登山路五里,就到了佛母洞。一座屏障似的山崖,在接近山頂處有一段巖壁,右側(cè)有天然大山洞。

  按佛經(jīng),釋迦牟尼亦名千佛,千佛洞是供奉釋迦牟尼的洞。佛母,是指釋迦牟尼的生身之母,叫摩耶夫人。她是古印度天臂國(guó)善覺王的女兒,迦毗勻衛(wèi)國(guó)凈飯王的第一夫人。五臺(tái)山佛母洞靈跡,與佛教經(jīng)典所載佛誕生情形十分吻合。洞腔顯示為人體母腹,右側(cè)乳白色脊椎骨、肋骨形樣石色,說明洞口恰好處于右肋部位。這與佛教故事中的菩薩乘白象從右肋下入胎,太子從右肋下誕生完全巧合。可以說,佛母洞在中外佛教靈跡中是獨(dú)一無二的。

  據(jù)<清涼山志>載:“嘉靖末,道方者,夜游至此,見神燈萬點(diǎn),既出旋入。方隨入,見玉佛像,森列其中,穹窿深迥,進(jìn)里許,飄然聞波濤,悚怖不能出。念觀音名,愿造像,忽見一燈,尋光得出,乃造石佛于洞口。”後來又在洞外建寺,取名千佛洞,又名佛母洞,F(xiàn)存四尊明代石雕佛像,成為該寺起源和延續(xù)的佐證。建寺至今已有近五百年的歷史了。

  母洞靈跡為佛法應(yīng)化世所罕有。石洞分為外洞和內(nèi)洞,大洞套著小洞,外洞闊大,洞口敞開,高約三米,寬兩米多,進(jìn)深幽暗,由外而里漸漸收縮,在盡頭的洞壁有一小口通入內(nèi)洞。內(nèi)洞的構(gòu)造非常奇特,洞口距地面半米左右,扁圓狹窄,呈彎曲管狀,斜向上延伸一米左右,即進(jìn)入葫蘆形狀的洞腔。這個(gè)扁圓石孔剛好能容一人爬鉆而入,洞腔里可容納五六人。內(nèi)洞有乳石和石筍,洞壁石色班駁。形狀凸凹,猶如人體五臟六腑形樣。特別是洞腔右側(cè)乳白色條紋,和人體脊椎骨、肋骨一樣形象逼真。所以入洞稱為“投佛母胎”,出洞稱為“佛母重生”。按照佛家的說法,“佛母重生”能夠洗掉以往所犯的“罪過”,獲得“新生、千佛洞的這個(gè)“佛母洞”,是佛教信徒,特別是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜五臺(tái)山的必到之地,不少游人也到此賞玩。

責(zé)任編輯:魏志梅

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