有一次，文殊菩薩示現(xiàn)人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩于是對屠夫們說：“何必用那么多人？我殺豬，一人就足夠了。”屠夫聽后，為了省人工錢，立即雇用了他，并讓他第二天過來。

　　第二天，文殊菩薩仍然示現(xiàn)為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，并且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：“不殺這頭豬。”又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭?shù)卣f：“不殺這豬。”

　　原來，文殊菩薩先后所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業(yè)，死后都變成了豬。屠夫于是改了行，再也不敢做殺生之事了。

　　佛經(jīng)中說道，每個菩薩有自己的法相和化身，其為了教化眾生，化身成各種形象。比如化身為女子，又如化身為男子，化身為動物等等。五臺山是文殊菩薩的道場，許多修行之人都希望能見上文殊菩薩一面，因此前來朝拜的人非常多。每個前來朝拜的人，文殊菩薩都會化身為各個形象來考驗他們。比如就有這么一個故事，講的是文殊菩薩化身為犬教化僧人的故事。

　　五臺山在古代被稱為清涼山，是文殊菩薩顯現(xiàn)真身的道場。從前有位僧人抱著禮拜文殊菩薩的志向，來參訪五臺山，希望有緣親自見到文殊菩薩。因此他跋山涉水，經(jīng)歷千辛萬苦，終于千里迢迢的來到五臺山。此時遇到一只癩皮狗，這只狗一直跟著他三天三夜。起初這位僧人不注意，不在意，但是跟久了后，覺得這只癩皮狗很煩，感到討厭，因此一腳把它踹走了，然后繼續(xù)前往趕路。

　　僧人在五臺山上走了三天，始終沒有見到文殊菩薩。他嘆息道，自己的法緣不殊勝，看來是無緣與文殊菩薩相見了，只好失望地下山了。

　　后來到了山下，一位高僧問他此行有何觀感，是否見到文殊菩薩了呢？他仔細的講述了他這3天里的經(jīng)歷。高僧告訴他，“其實你早已見到文殊菩薩，那只癩皮狗則是文殊菩薩幻化而成，是考驗你的。”

　　這時候僧人才恍然大悟，懊惱萬分，他不但當面錯過了親自見文殊菩薩的愿望，還一腳踢走了文殊菩薩化現(xiàn)的狗。

　　這個道理告訴我們，一只癩皮狗都可能是文殊菩薩，我們對萬事萬物還能不心存恭敬嗎？那個抱著孩子乞討的女人可能就是觀世音菩薩，那個翻撿垃圾的老人或許就是地藏王菩薩——如果心存恭敬歡喜，我們就不會當面錯過。

責任編輯：劉麗敏