在我國(guó)，觀音、文殊、普賢和地藏合稱為四大菩薩，他們各有各的住處，也就是各自有傳教說(shuō)法的道場(chǎng)。觀音道場(chǎng)在普陀山，普賢道場(chǎng)在峨眉山，地藏道場(chǎng)在九華山，文殊的道場(chǎng)在五臺(tái)山。

四大菩薩 觀音 普賢 文殊 地藏（從左至右）

　　觀音，是梵文“阿縛盧積低濕伐羅”意譯的簡(jiǎn)稱，本應(yīng)譯為“觀世音”，但在唐代為避諱唐太宗李世民的“世”字而略成觀音。唐玄奘（即《西游記》中去西天取經(jīng)的唐僧）在翻譯《心經(jīng)》時(shí)又將其改譯為觀自在。不過(guò)，現(xiàn)在人們多不用玄類的這種譯名。佛經(jīng)中說(shuō)觀世音菩薩為廣化眾生，能示現(xiàn)種種形象，名為“普門(mén)示現(xiàn)”。她大慈大悲，眾生如遇危難，只要誦念一聲“觀音菩薩”，她就能觀聲而火速前往拯救，為民解脫苦難。她的特異功能就是能觀察聲音，也就是說(shuō)，對(duì)世間發(fā)出的聲音她不是憑感覺(jué)器官耳朵去聽(tīng)，而是用視覺(jué)器官眼睛去觀看，故稱觀世音菩薩。

普陀山的南海觀音菩薩像

　　在五臺(tái)山顯通寺觀音殿內(nèi)供三尊菩薩，從東到西，依次是：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，故又稱三大士殿。慈祥動(dòng)人。這座觀音殿在五臺(tái)山又名水陸殿，是因?yàn)槲迮_(tái)山地區(qū)規(guī)模最大的佛事活動(dòng)——水陸法會(huì)常在這里舉行而得名。在唐代，水陸殿的觀音菩薩十分靈驗(yàn)，名揚(yáng)四方。五代后梁貞明二年，即公元916年，從日本遠(yuǎn)來(lái)的高僧慧鍔，專門(mén)到五臺(tái)山顯通寺水陸殿迎請(qǐng)觀音菩薩去日本�？擅慨�(dāng)載著觀音菩薩的船航行到普陀山蓮花洋上時(shí)，便風(fēng)雨大作，海浪滔天，一次次受阻難行。一日，慧鍔見(jiàn)蓮花洋上碧海青天，風(fēng)平浪靜，便又一次起錨出港，船未壞而路難行，因?yàn)樵诖�的周圍長(zhǎng)起了無(wú)數(shù)鐵蓮花�；坼娪^蓮而猛悟，觀音菩薩腳底踩的便是蓮花，這分明是告訴我，她不肯東渡日本。于是面對(duì)觀音塑像，他撲通跪于船艙之內(nèi)，邊磕頭邊說(shuō):“貧僧若違菩薩愿，望多原諒，我將在普陀山另建寺院供養(yǎng)菩薩，若何？”言畢，海面上頓時(shí)現(xiàn)一鐵牛，把鐵蓮花全部吞于腹中。船立即順利返航，所向無(wú)阻。普陀山一位叫張覲的人將觀音菩薩像迎于家中，設(shè)香案，供奉了起來(lái)，后又同慧鑼法師一道在紫竹林建筑了一座寺院便又將觀音菩薩塑像供奉于該寺之中。就因這件事，該寺院被叫做“不肯去觀音院”。因?yàn)樵瓉?lái)塑在這座殿中的觀音像早在一千多年前就去了普陀山，現(xiàn)在我們看到的這尊觀音像是后來(lái)補(bǔ)塑的。

五臺(tái)山顯通寺

　　這個(gè)故事告訴我們，觀音菩薩雖從印度而來(lái)，但特別熱愛(ài)中國(guó)，我們應(yīng)該向她致敬，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神。

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