但凡去過(guò)五臺(tái)山，對(duì)五臺(tái)山有所了解的人都知道，五臺(tái)山上有座五爺廟，是百姓口耳相傳求財(cái)最靈的寺廟。

　　傳說(shuō)，佛教中的財(cái)神，是龍王的第五子，名叫圣衍，目前全世界只有兩座寺廟供奉這位財(cái)神。而五臺(tái)山的五爺廟，就是其中的一座。

　　“五爺廟”，也稱五龍王殿，又稱萬(wàn)佛閣，坐落在山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)。始建于清朝，民國(guó)年間重修時(shí)新增了殿外前庭。

　　關(guān)于“五爺”的來(lái)歷共有兩種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是：五爺是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身。因?yàn)槲鍫敱雀魉聫R里莊嚴(yán)肅穆的菩薩更親近群眾，所以他也便成了文殊菩薩在臺(tái)懷本土化的產(chǎn)物。

　　信眾們但凡有個(gè)大事小情，都愿到廟里和五爺說(shuō)說(shuō)，因此五爺也成了有求必應(yīng)的象征。

　　第二種說(shuō)法是：五爺是東海龍王的第五子圣衍。相傳在清朝之前，五臺(tái)山原名為“五峰山”。當(dāng)?shù)貧夂虍惓�惡劣，夏天酷暑難當(dāng)，冬天滴水成冰，老百姓生活在水深火熱中。

　　文殊菩薩在到當(dāng)?shù)貍鹘虝r(shí)，不忍看百姓受苦，便去東海龍宮借來(lái)了一塊清涼的寶石——歇龍石。說(shuō)來(lái)也怪，歇龍石一入五臺(tái)山，當(dāng)?shù)貧夂蛄⒓醋兊枚�暖夏涼，四季宜人�?/span>

　　正當(dāng)文殊菩薩和五臺(tái)山百姓滿心歡喜時(shí)，龍王的五個(gè)兒子找來(lái)了。原來(lái)，這歇龍石是他們?cè)诓ピ撇加昊貋?lái)后驅(qū)署納涼之物。

　　五位龍王聽(tīng)說(shuō)文殊菩薩將寶物借走了，怒不可揭，立刻趕來(lái)索取。為此還把五座陡峭如劍的山峰削成了五座平臺(tái)。

　　但文殊菩薩也是神通廣大，很快便降服了五位龍王，并讓他們駐守五座臺(tái)頂。而咱們口中的這位“五爺”，則被文殊菩薩安排在了最高的北臺(tái)。

　　五爺在被困后沒(méi)有意氣用事，而是精心的為五臺(tái)山的百姓耕云播雨。當(dāng)?shù)乩习傩崭心钏�的恩德，便為他建造了廟宇，五峰山也從此改名為清涼山。

　　據(jù)說(shuō)在清朝康熙時(shí)期，康熙在前往五臺(tái)山尋父的過(guò)程中迷了路，也是靠五爺?shù)闹更c(diǎn)才走了出去。后來(lái)康熙為了回報(bào)五爺，也為了百姓祈雨方便，便在萬(wàn)佛閣修建了龍王殿，把五爺從北臺(tái)請(qǐng)下，供奉在殿中。而五爺與其他佛祖、菩薩最大的區(qū)別就是，五爺愛(ài)看戲。

　　因此，當(dāng)?shù)匕傩赵谖鍫攺R的對(duì)面為五爺修建了一座戲臺(tái)，每逢農(nóng)歷六月便為五爺唱幾場(chǎng)大戲。

如何跟五爺許愿

　　靈驗(yàn)的地方，必有靈驗(yàn)的風(fēng)水，五爺廟上香也不例外，關(guān)于許愿時(shí)間的選擇，最好的選擇，是到農(nóng)歷五月十三，五爺過(guò)生日那天，這里有隆重的法會(huì)，慶祝五爺?shù)恼Q辰，據(jù)說(shuō)這是最靈的一天。

　　或初一，或十五，月圓之日，或盡量擇吉日，或平時(shí)隨意，反正你隨意，五爺也隨意，去五爺廟許愿之前，盡量早起，最好提前一天住在附近賓館，早晨不要吃早餐，空腹最好，許愿是求神護(hù)佑自己，使自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，所以去許愿之前，最好能沐浴其身，齋戒吃素凈口，帶著一份恭敬心、莊嚴(yán)心、謹(jǐn)慎心去許愿。

　　許愿需要請(qǐng)香，與五爺溝通的方式，是通過(guò)香火傳遞，只有點(diǎn)燃香火后，五爺才能聽(tīng)到人們的許愿，所以在許愿之前先焚香，香火越旺，則靈氣越大，焚香時(shí)，將點(diǎn)燃的香，應(yīng)舉過(guò)頭頂，以示對(duì)五爺?shù)淖鹬兀�并且鞠躬，叩拜可能不行，因�(yàn)槿颂�多，沒(méi)有地方讓你拜一下，如果去的早就可以。

　　拜的方向，東、南、西、北四個(gè)方向，每一個(gè)方向要鞠躬三次，因?yàn)槲迮_(tái)山是佛教圣地，四面均有佛，心中默默的許愿，把自己的姓名和地址，有什么愿望，在心里默念匯報(bào)給五爺。

　　人不可貪心，每個(gè)人許愿最多許三個(gè)，如果愿望太多了，會(huì)被五爺認(rèn)為太貪心，不靈，許的第一個(gè)愿望，一定先保佑自己和父母家人身體健康，然后才能許第二個(gè)愿。

　　許愿的時(shí)候不能發(fā)出聲音，即使是默念也是在心里，一直到實(shí)現(xiàn)愿望之前，絕對(duì)不能把自己許下的愿望，告訴你和五爺之外的第三個(gè)人，一旦泄露就不靈了。

　　最后將點(diǎn)燃的香，放入香爐內(nèi)，即可正式進(jìn)入五爺廟磕頭許愿。

　　進(jìn)入五爺廟后，差不多都要排隊(duì)，這個(gè)地方許愿的人太多，大家都在等候進(jìn)入五爺廟，一定要耐心等候排隊(duì)，聽(tīng)從師父的安排，不得大聲喧嘩、交頭接耳、開(kāi)玩笑、抽煙、打鬧等等，沒(méi)有敬畏心是不靈的，最后輪到自己時(shí)，虔誠(chéng)的在五爺佛像前跪拜，許下自己美好的愿望。

　　在跪拜五爺?shù)臅r(shí)候，是要采用佛教最高的禮節(jié)，五體投地來(lái)拜，兩手、兩膝和頭一起著地，以表示自己的虔誠(chéng)。

　　關(guān)于許什么愿，也有講究，比如，祈愿自己賭博贏錢(qián)，犯錯(cuò)的人，希望五爺能幫他開(kāi)脫等等愿望，這樣的愿望，估計(jì)成不了，五爺保佑的愿望，目標(biāo)要正，要善，不能占在別人的利益上求成功，求圓滿，求非分之想，所以不能要求過(guò)高。

　　在許愿后到愿望達(dá)成之前這段日子，許愿的人，也要多行善事，廣結(jié)善緣，有助于心想事成，其實(shí)所謂的許愿，只是播下了善種，播種不等于收獲，要想有收獲，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的，說(shuō)白了，許愿和還愿，不要有功利色彩即可，五爺?shù)哪康模�是給了一個(gè)促使大家舍邪歸正，改進(jìn)自己的法門(mén)而已。

　　五爺有靈，不是迷信，與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的精神文明也并行不悖，因?yàn)樯衩氐膫髡f(shuō)里面，寄托著對(duì)善道的認(rèn)可，包含著對(duì)眾生平等的向往。

　　人這一生，一定要去一次五臺(tái)山五爺廟，求五爺保佑，實(shí)際也是求自己，只要自己做好了，事待理成，什么事情都能如愿。

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