現(xiàn)在很多學佛人都有這個毛病。比如說，今天是殊勝日，一個沒有學佛的人看到別人吃了肉，或者沒有過午不食，沒有任何想法。多年吃素，尤其是今天是殊勝日，你今天受了八關齋戒，而他學佛二三十年，可是今天吃肉了，也沒有做到過午不食，你對他有看法。你今天的修行全部變成了衡量他人的標準，要求別人達到這樣的標準。這樣還不如不學佛。

　　學佛學到的一切都要對準自己，不用佛法來觀察別人。修行非常好的人，一舉一動、所思所想、所作所為，都不離開覺知，這才是真正的修行。

　　但我們有些人，對自己沒有覺知。自己的習氣是什么樣的，自己對別人怎樣說話，態(tài)度是什么樣的，自己的姿勢是什么樣的，都毫無覺知；用所學的東西觀察別人，卻特別敏銳。

　　這樣的人不如不學佛，不然不幸福，所看到的都是別人沒有達到他的標準，他眼里沒有一個好的佛弟子。

　　這種人即使學佛，最好不要了解太多佛教的大道理，不然自己很痛苦，因為他了解的佛法對自己沒有起作用，發(fā)現(xiàn)不了自己的習氣、自私、缺點。

　　學佛就像照鏡子一樣。你照照鏡子，看看自己的皮膚怎么樣，才去比較一下別人的皮膚。

　　如果你明明皮膚非常黑，又在太陽下面暴曬，變成像木炭一樣黑，還對別人說：“你的皮膚沒有我白。”你沒有照鏡子之前，不知道自己變成像木炭一樣黑，如果照一下鏡子就會沉默：他皮膚再黑，也沒有你的皮膚那么黑。但如果你不照鏡子，不知道自己多么黑，還以為自己比別人白。

　　歸根結底，學佛是教育自己、糾正自己、調伏自心、覺醒自心。我們應該從這個角度來理解佛法。別人怎么做，我們管不了，如果我們有菩提心，可以通過念咒、通過佛法來為他祈禱、希望他好。

　　總之，在生活中修行，首先是佛法的教育越多越好。第二是自己調伏自己，有自知之明，認識自己的不足、缺點、不好的習氣，才容易控制住自己，才會接受他人對你的批評。

　　佛法的最終目的是降伏自己的我執(zhí)，如果他人幫助你降伏我執(zhí)，從佛法的角度來說是很歡迎的事。

責任編輯：劉麗敏