我們的意識(shí)可以不受任何限制，它可以無窮地分，但物質(zhì)本身的體積卻是有限的，所以會(huì)被分完，分完以后，就是佛教所講的空性。量子力學(xué)已經(jīng)證實(shí)，所有粒子最后可以變成波，真空當(dāng)中有零點(diǎn)能，零點(diǎn)能才是世界真正的基礎(chǔ)。

　　我們當(dāng)下的生活究竟是真實(shí)的？還是一場虛幻的夢境？雖然我們不能否定今天的現(xiàn)實(shí)生活，就像做夢的時(shí)候，也無法證實(shí)夢不存在一樣。但在佛的境界中，我們所感知的一切，都是虛幻的。無掛無礙，輕松自在。佛教的世界觀告訴我們，我們不能因?yàn)槭澜缡翘摶玫�，就變得毫無反應(yīng)，像行尸走肉一樣麻木。

　　也不要把世界想象得太完美，一旦出現(xiàn)一些丑陋的現(xiàn)象，就根本無法面對。其實(shí)這個(gè)虛幻和現(xiàn)實(shí)生活一點(diǎn)都不矛盾。我們照樣可以去工作，去發(fā)展自己的事業(yè)，因?yàn)槲覀円�養(yǎng)家糊口，要生存，但在我們的內(nèi)心當(dāng)中，對世界再也不會(huì)有以前那么過度的執(zhí)著了。

　　當(dāng)執(zhí)著減少、心量拓寬以后，我們做任何一件事都會(huì)很輕松、很自在。無論婚姻、感情、家庭等各種各樣的事情，都不會(huì)患得患失。

　　如果成功，當(dāng)然皆大歡喜；即使不成功，或有一天出問題了，我們也知道世界的本質(zhì)就是如此，該聚合的時(shí)候聚合了，該分散的時(shí)候分散了，該擁有的時(shí)候擁有，該失去的時(shí)候失去了，自己無力改變，所以會(huì)面對現(xiàn)實(shí)，而不會(huì)回避。心里也沒有一敗涂地的懊喪感，一切都會(huì)處理得很順利、很完整、很完美。

　　所以我們必須要有一個(gè)正確的世界觀，要知道世界的本質(zhì)，不要以為世界是很完美的，就像我們想象中的極樂世界一樣美好。當(dāng)然，世界也有美好的一面，但美好不美好，完全取決于我們內(nèi)心的態(tài)度。

　　在這個(gè)世界上，只有釋迦牟尼佛知道世俗人的心態(tài)，他非常了解金錢是什么東西。所以給我們指了一條路，也即給我們制定了一個(gè)生活模式，告訴我們該怎么樣去生活，怎么樣生活可以更輕松、更幸福、更有意思。

　　懂得佛教世界觀的人不但不會(huì)變得更冷漠，反而會(huì)比一般的人更懂得關(guān)愛與感恩。缺乏佛教世界觀的人在父母去世的時(shí)候，孝順的人也會(huì)在一兩周當(dāng)中無法忍受，但一兩周過去以后，就慢慢淡化了；兩三年以后，就徹底遺忘了。

　　但通達(dá)佛教世界觀的佛教徒卻不會(huì)這樣，父母離開，他當(dāng)然會(huì)痛苦，但他知道這是一個(gè)自然規(guī)律，是無法逃避的現(xiàn)實(shí)，所以不會(huì)有太大的痛苦，但一兩個(gè)月、三五年過去以后，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父母的恩德，這就是差別，所以我們要樹立佛教的世界觀。

　　承不承認(rèn)前世后世、因果輪回是另外一回事，但我們共同要面臨的，是今天的現(xiàn)實(shí)生活。佛教的世界觀，就能給人帶來很多應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題的訣竅，讓我們做好充分的心理準(zhǔn)備，積極、智慧地面對世界。

責(zé)任編輯：劉麗敏