五臺(tái)山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。創(chuàng)建于東晉初年(公元317年)的殊像寺坐落在山西五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)西南1公里處，因寺內(nèi)供奉著五臺(tái)山最大的文殊菩薩而得名，被譽(yù)為五臺(tái)山五大禪林之一。又因五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，殊像寺也被認(rèn)為是文殊菩薩的祖庭!

　　殊像寺內(nèi)最著名的建筑是文殊殿(主殿)，盡管寺廟占地面積并不大，但其主殿與其內(nèi)塑像卻風(fēng)格殊異、令人稱奇。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到殊像寺進(jìn)香，見(jiàn)文殊妙相莊嚴(yán)，竟“默識(shí)其像以歸”�；氐骄�師后，憑記憶令人仿刻石像供于香山寶相寺。

　　殿內(nèi)正中供奉的文殊騎獅塑像高近十米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。傳說(shuō)在塑此像時(shí)，文殊菩薩于天空顯真容，匠人急中生智，拿出廚房和好的蕎面照形捏制。然后把蕎面頭安在塑像上并貼上一層金，于是這一塑像就有了蕎面頭文殊菩薩的稱謂。

　　在五臺(tái)山的殊像寺，還有一段“愛(ài)情故事”你知道嗎?

　　明天啟六年，在寺后西北角一個(gè)偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被后來(lái)的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”，作為“習(xí)靜”之處。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。

　　相傳，清室定鼎后，為羈縻有功的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)熊(當(dāng)?shù)厝酥v是吳應(yīng)龍)。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應(yīng)熊及其子世霖絞死，那時(shí)候,由于受“婦女要守節(jié)”的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，于是來(lái)五臺(tái)山殊象寺。當(dāng)時(shí)殊象寺被譽(yù)為“瑞象天然”，是五臺(tái)山很有名氣的寺院。

　　當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有一青年和尚，因遭失戀的打擊，心靈受到重創(chuàng)，懷著一顆灰冷的心，來(lái)到這里削發(fā)為僧。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典，所以常和三公主在“善靜室”研討經(jīng)文。久而久之，流言四起，說(shuō)他們之間有了“愛(ài)戀”。這話傳到京師康熙的耳朵里，認(rèn)為有損皇族聲譽(yù)，于是派專人來(lái)到五臺(tái)山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸于盡。

　　但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無(wú)存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨(dú)存。“善靜室”之所以獨(dú)存，康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間無(wú)“愛(ài)戀”一說(shuō)，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。

　　重建后的殊像寺，有人提議，把寺名改成“清白寺”或“無(wú)瑕寺”，以示三公主的清白純潔。由于五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，“殊像寺”即意味著寺院里有文殊菩薩的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺。

責(zé)任編輯：劉麗敏