五臺(tái)山位于山西省忻州地區(qū)五臺(tái)山縣五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱(chēng)“中國(guó)佛教四大佛教名山”。中國(guó)的四大佛教名山有這樣的形容：金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、而五臺(tái)山在中國(guó)的四大佛教名山之中排名第一，有金五臺(tái)之稱(chēng)。

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山，大白塔前

　　傳說(shuō)五臺(tái)最早是道家的地盤(pán)，《道經(jīng)》里稱(chēng)五臺(tái)山為紫府山，曾建有紫府廟。史籍記載，東漢永平十一年，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到了五臺(tái)山（當(dāng)時(shí)叫清涼山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺(tái)山又是文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于當(dāng)時(shí)五臺(tái)山是道教根據(jù)地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優(yōu)劣高下，讓僧人與道士表演、說(shuō)明、驗(yàn)證，因此雙方達(dá)成協(xié)議——約期焚經(jīng)，以別真?zhèn)�。焚�?jīng)的結(jié)果，道教經(jīng)文全部焚毀，佛教經(jīng)文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權(quán)利。寺院落成后，以其山形命名為靈鷲寺。漢明帝劉莊為了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）兩字，因而寺院落成后的全名是大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是現(xiàn)今顯通寺的前身。從那時(shí)起，五臺(tái)山開(kāi)始成為中國(guó)佛教的中心，五臺(tái)山的大孚靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同為中國(guó)最早的寺院。

　　對(duì)比今天五臺(tái)山的香火繁盛，一百年前的五臺(tái)山并沒(méi)有今天這樣的游人如織，那是別樣的一種面貌......

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山喇嘛廟

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山大圓照寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山金閣寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山清涼石寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山真容院

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山文殊寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山顯通寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山顯通寺銅殿

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山原野

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山城墻

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山佛塔

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山佛塔

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山佛塔

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山佛塔

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山佛塔

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山清涼石寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山竹林寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山竹林寺

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山顯通寺銅塔

1907年10月15日—18日，五臺(tái)山顯通寺銅塔

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