什么是五臺山？

太行北余，方五百里，稱其五臺。

釋迦牟尼佛在印度說：

“東方有國，名曰震旦，

其土有山，號曰清涼。”

《名山志》載：

“五臺山五峰聳立，高出云表，

山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”

五臺山是中國唯一一個

青廟黃廟共處的佛教道場。

五臺山

這個古老的國度

它是印度佛教文化傳入中國后

與華夏文化相融合的產(chǎn)物

底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富

在2000年的發(fā)展歷程中

形成了與其他佛教名山

相區(qū)別的鮮明的文化特色

它不僅是三晉文化中的一朵奇葩

同時也是中國文化的重要組成部分

對世俗社會的影響也是巨大的

在中國佛教史以及

中國文化史上有著光輝的一頁

五臺山不是一座山

她是由五座平均海拔2000米的山峰組成

五座山峰在經(jīng)歷抬升和長時間的流水沖刷

發(fā)育成了典型的冰緣地貌

形成了清涼高寒的氣候條件

特殊的氣候孕育、積淀了豐厚的佛教文化

遂使五臺山‘五巒巍然、氣候清涼’

這正好與佛經(jīng)中的

‘清涼山’、‘五頂山’

等文殊菩薩傳法的道場相吻合。

隋朝時在五座山峰的臺頂

各建一座寺院供奉文殊菩薩：

東臺頂?shù)穆斆魑氖?/span>

西臺頂?shù)莫{子吼文殊

南臺頂?shù)闹腔畚氖?/span>

北臺頂?shù)臒o垢文殊

中臺頂?shù)娜嫱�文�?/span>

在東臺頂能看日出

西臺頂能賞明月

南臺頂能觀山花

北臺頂能摘星宿

由于歷朝歷代都尊奉文殊菩薩

視五臺山為佛教圣地

對五臺山信仰推廣貢獻(xiàn)最大的莫過于唐皇室

尤其是從高宗及武則天以后

唐皇室大力提倡五臺山文殊信仰

也將五臺山圣地這一信息

帶到了周邊的佛教國家

并使五臺山成為了一座國際性的佛教朝圣中心

宋代以后

藏傳佛教開始在北方傳播

五臺山成為四大佛教名山中

唯一一個兼有青廟和黃廟的佛教圣地

中國歷史上的北魏孝文帝、

隋煬帝、宋太宗、元成宗、元英宗、

清圣祖、清世宗、清高宗、清仁宗

等9位皇帝，先后18次至五臺山巡幸拜佛

拈香典禮，舉行法會

為五臺山建寺賜物不計(jì)其數(shù)

撰文樹碑40余通，題匾賜額67塊

御制詩詞300余首

并由此而為五臺山留下了豐富的皇家文化

同時也保證了五臺山佛教文化

得以連綿不斷地傳承

這座古老的佛教名山

有興盛，有衰落，歷經(jīng)滄桑

然而在這沉浮起落中五臺山仍歷久不衰

留下了極其豐富的佛教文化資源

“一部佛教史，百座藝術(shù)宮”

五臺山不僅有歷史悠久的古代建筑藝術(shù)

豐富多彩的佛教造像藝術(shù)

還有別樹一幟的佛教音樂藝術(shù)

在五臺山的開山圣典 《華嚴(yán)經(jīng)》中

就有很多可供唱誦的偈頌

五臺山不僅有上述漢傳佛教音樂

且有藏傳佛教音樂

五臺山的佛教音樂是一種

不同于我國南方的佛教音樂

且有別于北方東、西兩路的佛教音樂

2000多年來

五臺山保存下了世界上鮮有的古代建筑群

罕見的佛教造像群

獨(dú)特的佛教音樂

遂被譽(yù)為 “佛教的文殊信仰中心”

“中國古代建筑藝術(shù)的寶庫”

“中國寶塔藝術(shù)的博物館”

“中國造像藝術(shù)的展覽館”

“中國佛教音樂的奇葩”

“國際佛教文化交流中心”

積淀了極其豐富的社會歷史文化遺產(chǎn)

五臺山是世界五大佛教圣地之一

位居中國四大佛教名山之首

中華十大名山之一

國家首批5A級旅游區(qū)。

2009年6月26日

在西班牙塞維利亞召開的第33屆

世界遺產(chǎn)委員會會議上

審議通過了中國申報(bào)的五臺山為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

　　五臺山最早的寺院：顯通寺，建于東漢永平十一年。

　　五臺山最大的文殊菩薩圣像：中臺頂文殊菩薩

　　五臺山最大的佛：1996年發(fā)現(xiàn)的仰天大佛，長達(dá)1500余米。

　　五臺山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。

　　五臺山最長的石臺階路：黛螺頂、佛母洞的石臺階，全長508米，共有1080個石臺階。

　　五臺山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的鐘，重達(dá)九千九百九十九斤

　　五臺山最美的牌坊：龍泉寺石牌坊

　　五臺山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。

　　五臺山最高的山：葉斗峰（北臺頂），海拔3061米。

　　五臺山最古老的石獅：羅喉寺唐代的石獅。

　　給五臺山撰寫碑文最多的人：康熙皇帝，在五臺山現(xiàn)存有20篇。

　　在五臺山留下詩作最多的人：清乾隆皇帝，詩作有的39首。

　　五臺山香火最旺的寺廟，五爺廟

　　五臺山現(xiàn)存最早寺院：南禪寺，建于唐建中三年（782年）。

　　五臺山最著名的壁畫：巖山寺金代壁畫。

　　五臺山保存最古老的塑像：南禪寺大佛殿的唐代彩塑。

　　五臺山最高的廟：北臺靈應(yīng)寺。

　　有人說，若有一個地方，讓你去了便深深的留戀，想留下，那就是五臺山。還有人說，不要輕易去五臺山，因?yàn)樗龝�把你的靈魂的記憶烙印在這片土地凈土之上！

　　有人說，中國人不懂信仰，那是因?yàn)樗麄儧]去過五臺山。在這里，每天都有不計(jì)其數(shù)的求佛者在此虔誠膜拜，誦讀經(jīng)文，聽佛課，是幾年還是幾千年，不分老少，不分晝夜，是一種滲入血液的信仰！

　　有人說，靈魂的凈土、美景的天堂，在西藏，那是因?yàn)槟銢]有真正看見過五臺山，這里是華北離天最近的樂土，這里能滿足你對藏地的所有幻想，這里有圣山、圣水、草甸、經(jīng)幡，喇嘛，來過的人們都說：走遍五臺山，何必去西藏？

　　有人說，五臺山吸引人甚至讓人中毒的原因是神秘。但是的神秘不僅于此，還在于傳承幾千年的信仰依舊虔誠。初到五臺山，沖擊存在于每個瞬間，在五臺山與僧人交流，了解他們的生活，領(lǐng)悟他們的精神世界，會讓你的心不再荒涼......

　　有人說，去五臺山的信眾是愚昧的人，那么為什么會有豁達(dá)的人生觀點(diǎn)，對財(cái)富、權(quán)利等有很高的知足心里，為什么“佛教思想”怎會在中華文明古國的土地上生根發(fā)芽，并且是唯一一個圓滿保存佛陀思想的佛教圣地呢?同樣為什么會出現(xiàn)，猶如群星閃爍的高僧大德呢?他們大多都被世界佛教徒所認(rèn)可且心生敬仰?這樣的信仰是愚昧嗎?

我愿意，迷失在五臺山！

迷失在這片靈魂的凈土！

迷失在這片守望我千年的圣地！

責(zé)任編輯：劉麗敏