五臺(tái)山山勢(shì)高峻，五峰聳立，氣候條件惡劣，夏季風(fēng)雨雷電，冬季雪漫山巔，氣象無(wú)常。因其五座主峰峰頂平緩有如壘土之臺(tái)而得名，這五座臺(tái)頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個(gè)法身，又稱(chēng)五方文殊。五臺(tái)山澡浴池坐落在中臺(tái)北臺(tái)之間，據(jù)五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)中心15公里。

峰巒疊嶂的五臺(tái)山

　　萬(wàn)圣澡浴池寺是一座位于五臺(tái)山中臺(tái)與北臺(tái)之間的寺廟，澡浴池寺海拔2766米，最低氣溫零下58攝氏度。每年的四五月間，積雪開(kāi)始融化，交通不便，是五臺(tái)山條件最艱苦的寺院。

氣候條件惡劣的萬(wàn)圣澡浴池寺

　　古時(shí)，這里有一眼圣潔的泉水，噴瓊迸玉，神膏畢沸，人們見(jiàn)了無(wú)不喜愛(ài)。傳說(shuō)來(lái)此朝拜的人們，還可在天光云影之際，或者看到飄飄欲來(lái)的天仙，或者看到杖錫而至的沙門(mén)，或者看到朵朵盛開(kāi)的花朵．．．所以，人們以為這一清澈見(jiàn)底的玉液瓊池是菩薩沐浴之所。因此，來(lái)此瞻禮靈池的人們，在盛夏酷署之時(shí)，就拿香花，拭巾投入池中，讓菩薩沐浴凈身。

　　後來(lái)，在寺旁邊新建了一座布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�雕梁�?huà)棟的梵宇琳宮，名之「萬(wàn)圣澡浴池」。入清之後，靈泉水曾斷�，F(xiàn)在，涌泉依然，只是水位下降了許多，且用石頭砌為水池了。

　　現(xiàn)又重建大殿三間，單檐，四阿頂，內(nèi)供「三大士」和釋尊師徒三人，還有文殊腳印石，供人瞻禮。

萬(wàn)圣澡浴池寺

　　澡浴池始建于隋文帝時(shí)期，后經(jīng)歷代擴(kuò)建，寺廟興盛。因其寺中留有傳說(shuō)中大智文殊菩薩沐浴顯圣之傳說(shuō)而聞名。

澡浴池寺佛手印

　　關(guān)于文殊為什么選在這個(gè)地方沐浴，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)得清。但是文殊和康熙皇帝在這里發(fā)生的故事，人們卻是津津樂(lè)道。

　　說(shuō)是三百年前某年某月的某一天，康熙大帝在北臺(tái)上完高香，打道回宮。路過(guò)澡浴池的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了異常情況。

澡浴池寺鐘

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)幾個(gè)良家女子正在池邊洗衣服，正想仔細(xì)觀察是否有絕代佳人好帶回后宮，卻猛然發(fā)現(xiàn)池內(nèi)有一個(gè)和尚在裸體而浴，而且其樂(lè)融融。這還了得，出家人四大皆空，美女面前洗澡，成何體統(tǒng)!于是，康熙皇帝拔出弓箭，怒而射之。

　　箭帶著皇帝的憤怒和威嚴(yán)朝著和尚飛奔而去，直接次刺中了和尚的右肩膀。面對(duì)飛來(lái)橫禍，和尚只有逃之夭夭，一眨眼，已經(jīng)沒(méi)了蹤影。關(guān)于和尚是否來(lái)的急穿衣不得而知，但肩上的箭肯定沒(méi)顧上拔下來(lái)，因?yàn)闉⑾铝税甙哐�跡。

　　康熙順著血跡一路追趕，一直追到了臺(tái)懷鎮(zhèn)的菩薩頂,卻發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)文殊菩薩塑像的右肩上插著一支箭�；噬鲜呛蔚鹊穆斆髦�人，突然之間就恍然大悟：原來(lái)是文殊菩薩幻化成俗人在與民同樂(lè)啊。自己不明就里，卻把他射傷，真是不應(yīng)該啊!于是敕封該殿為“帶箭文殊殿”，塑像為“帶箭文殊”。

帶箭文殊菩薩殿

　　如今登臨澡浴池，雖不見(jiàn)昔日古亭，卻見(jiàn)依然泉水叮咚，霧氣蒼茫，特別是炎熱的盛夏，幽幽林木綠蔭片片，兩山夾峙的澡浴池水波蕩漾，給人一種神清氣爽的感覺(jué)。無(wú)怪乎明代詩(shī)人覺(jué)玄發(fā)出了那樣的感慨：“一池清且淺，甘潔勝瓊漿”， 澡浴池正殿內(nèi)迄今陳列著一塊石頭，上面留有一雙清晰可辨的腳印。并元刀痕斧鑿之疑。相傳這便是文殊大圣洗浴 后在池邊站立的腳印。

八角亭澡浴池

萬(wàn)圣澡浴池

佛腳印

　　拜文殊、求加持、開(kāi)智慧、早成就，一向被認(rèn)為一條妙不可言的成就大道。

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