何為“朝山”？

　　朝山，顧名思義，就是到佛教名山去朝圣。如果更細(xì)致地講，朝山是佛教信徒到名山大寺進(jìn)香，以懺除業(yè)障或還愿的朝禮行為。

　　為了表達(dá)內(nèi)心的虔誠以及求道的渴望，朝山者常以跪拜的方式去朝禮圣跡，其中三步一拜最為多見。

　　相傳古印度即有“巡禮”的習(xí)俗，“巡禮”，指的就是巡回禮拜佛、菩薩、祖師等之圣跡。在印度有巡禮佛教八大靈塔的風(fēng)氣，在我國也有朝禮佛教五大名山的習(xí)慣，有的朝拜普陀山的觀世音菩薩，有的朝拜五臺山的文殊菩薩，有的朝拜峨嵋山的普賢菩薩，有的朝拜九華山的地藏菩薩，有的朝拜雪竇山的彌勒菩薩。

　　朝山是學(xué)佛修行法門之一，其真義有：朝山可接引剛開始學(xué)佛的人，由淺入深的了解佛法之根本，以此培養(yǎng)善根成熟。同時可消除傲慢之心，也可凈化無明習(xí)氣，使智慧漸增。

　　我們常說，只要心中有佛，佛就在我們面前；只有心中有菩薩，菩薩就在我們面前。那么，我們?yōu)槭裁匆�去這些靈山勝地去朝圣呢？

　　為何“朝山”？

　　《佛說佛名經(jīng)》中講到，“念佛一句福增無量，禮佛一拜罪滅河沙。”佛教認(rèn)為，拜佛可消罪、可開智慧，有無量功德。

　　朝山禮佛，從娑婆拜到凈土，從凡夫拜成圣者，從污穢拜到潔凈，從曠野拜到殿堂，從無明拜到光明。每一聲佛號，每一次叩拜，自己的愿力與菩薩的愿力相應(yīng)，�；墼鲩L，業(yè)障頓除。

　　朝山累嗎？很累，但累得值得。朝圣者的身體會遭受疲憊，但在虔誠的信念淬煉下，這終將升華為內(nèi)心的喜悅。

　　正如《孟子·告子下》中《生于憂患，死于安樂》所言，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”從山腳，到山頂，人的身體疲勞只是表面，最重要的是內(nèi)心在這個過程中是否能夠感受到清凈，能否在這循環(huán)往復(fù)的三步一叩中感悟到人生的道理。

　　而這一種儀式，或者說這一種精神和信念，同樣適用于這個社會和時代。

　　時代的發(fā)展讓人們的生活越來越豐富，卻也讓人的內(nèi)心越來越浮躁。這種浮躁如滾雪球一般越滾越大，稍有不慎便會落入深淵。在這種背景之下，小到朝山朝圣，大到佛法佛教，對于我們的生活便變得更加有指導(dǎo)意義。

　　拜一次山或許不難，難的是我們從拜山之中，沿著先賢的圣跡，尋找到屬于自己的東西，擯棄原來的陋習(xí)和雜念，讓自己真正能夠沉下心來，去思考，去進(jìn)步，去生活。

　　拜山也不一定必須禁錮于叩拜的形式，重要的是用心去感受。杭州靈隱寺方丈光泉法師曾在一次朝山活動中對一位年逾七旬，滿頭銀發(fā)的居士贊嘆不已，并慈悲地說：不要硬堅持，可以不叩拜，心到即可，身體是最重要的。老居士長年受椎間盤突出的痛苦折磨，她感動地回答：“我滿心歡喜，一點(diǎn)兒也不累，師父您放心吧。”

　　山，并不需要我們?nèi)グ�，因�(yàn)槟惆莼蛘卟话�，山還是山，山就在那里；佛，也不需要我們?nèi)グ荩�因�(yàn)槟惆莼蛘卟话�，佛早已成佛，就在那里。我們朝山，是要追隨一條成佛的路，我們禮拜的是自己生命的圣山。

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