自古以來，我國就是一個(gè)多元文化豐富發(fā)展的國家，不論是宗教文化、民族文化，抑或是地域文化，這些豐富多彩且各有特色的文化都在不斷地繁榮發(fā)展。而說到佛教文化，我們都知道，佛教并不是我國的本土宗教，它是由古印度迦毗羅衛(wèi)國，也就是今天的尼泊爾境內(nèi)的王子喬達(dá)摩悉達(dá)多所創(chuàng)，距今已有兩千五百多年的歷史，而西方國家則普遍認(rèn)為佛教起源于印度。

　　中國佛教是由印度佛教傳入發(fā)展的，而印度佛教的東傳一般被認(rèn)為是在漢明帝時(shí)期。在這個(gè)發(fā)展的過程中，由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會(huì)歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和云南地區(qū)上座部佛教。

　　這些文化的發(fā)展依托了一定的文化載體來進(jìn)行傳播，故而在漫長的文化歷史中就出現(xiàn)了佛教寺廟以及佛教圣地等載體，他們以固定的姿態(tài)存在于世，歷經(jīng)千年，不腐不朽。

　　這其中，五臺(tái)山就是一個(gè)較為出名的佛教圣地，五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，隸屬忻州市五臺(tái)縣，西南距省會(huì)太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。五臺(tái)山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。

　　五臺(tái)山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場。五臺(tái)山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，五臺(tái)山，有著眾多的佛家寺廟。據(jù)傳五臺(tái)山擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬佛閣等。這些寺廟都是人們對于佛的誠心與敬意所聚，這些寺廟也得以受世代香火，繁衍不息。

　　不僅如此，五臺(tái)山還是一處科考的絕佳之地。五臺(tái)山地層完整豐富，是中國地質(zhì)科考的重點(diǎn)地區(qū)。五臺(tái)山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們在地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域具有重要的位置和作用。五臺(tái)山最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米，為山西省最高峰，有“山西屋脊”之稱。

　　因?yàn)槲迮_(tái)山突出的海拔高度，所以五臺(tái)山并不炎熱，反而是一處“清涼圣地”，也正因如此，獨(dú)特的地理位置再加上宜人的氣候環(huán)境使得五臺(tái)山頗受游客歡迎，對于信佛的人來說，來五臺(tái)山是個(gè)不錯(cuò)的選擇，在這里，他們能夠看到最為真實(shí)的佛家群像，也能夠切身處地地體會(huì)到關(guān)于佛謁的真諦。而對于普通游客來說，五臺(tái)山可以用作避暑，也可以成為浮華塵世的一片凈土。

　　在這里，我們可以領(lǐng)略不一樣的人文風(fēng)情，也可以借尋古跡，去領(lǐng)略五臺(tái)山獨(dú)有的歷史文化、自然風(fēng)光、古建筑藝術(shù)，經(jīng)過千百年的不斷發(fā)展，五臺(tái)山也歷久彌新，有了新的文化內(nèi)涵，但是，五臺(tái)山對于佛教的重要性仍然是不可忽視的。

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