《文殊經(jīng)》云：“若人聞此五臺山名，踏五臺山取五臺山石，此人超四果圣人，為近無上菩提者。”更何況五臺山六道木佛珠，功德不可思議。我們念佛的人，就以我們本來的狀況，就這樣子念佛。

　　六道木又稱降龍木，忍冬科，其木質(zhì)堅韌，木面光滑細密，生長于文殊菩薩道場五臺山。

　　古藏文《五臺山記事》中記載：文殊菩薩從印度歸來時所帶拐杖，長有六條紋路，后種于五臺山，至此授名“六度木”，念念不忘修學(xué)佛法，行持六度，斷除煩惱，以此度化六道眾生，現(xiàn)俗稱“六道木”。受文殊菩薩加持，六道縱紋代表六字真言，持此佛珠，可�；劬阍觥⒂烂摿�道之苦。

　　《文殊經(jīng)》云：“若人聞此五臺山名，踏五臺山取五臺山石，此人超四果圣人，為近無上菩提者。”更何況五臺山六道木佛珠，功德不可思議。

　　《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》云：“東北方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，于中止住�，F(xiàn)有菩薩名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。”故六道木乃佛國之圣物，經(jīng)文殊菩薩及一萬菩薩智慧加持，具有超靈性。每顆珠上都有六道天然形成的紋路，代表著文殊菩薩的六把智慧之劍，可以斬斷眾生的一切煩惱。

　　六條紋路也象征著“六道輪回”，亦代表著萬德具足的六字洪名—“南無阿彌陀佛”。

　　我們用此寶珠念佛，現(xiàn)生業(yè)消慧朗、障盡福崇、趨吉避兇、消災(zāi)延壽，一切惡神惡鬼不能傷害，亦蒙受十方諸佛菩薩的保護憶念；臨終阿彌陀佛與諸圣眾親來迎接，往生西方極樂凈土，永出六道輪回。

　　索達吉堪布曾對五臺山六道木佛珠作過開示：“念珠的材質(zhì)比較重要，同時來源也非常關(guān)鍵，若是來自殊勝的圣地或上師，加持力會比較大。六道木在藏地叫“六道菩提”，在漢地又稱為“降龍木”，可以斷除一切障礙，亦能消除一切毒藥作用，更重要的是六道木紋代表六度或六字真言等，總之有許多意義。以前我修一些法時，雖然也用過不同念珠，有5年的、10年的，但唯一對這串六道木念珠比較執(zhí)著，從1997年到現(xiàn)在，它跟著我已有十幾年了。”

　　六道木佛珠的殊勝和加持力由此可見一斑，更是僧侶、善男信女行念之佳品，使用者功德無量，為佛珠中之極品。帶此珠辟邪、平安、得大吉祥。據(jù)《楊家將》記載，穆桂英曾用此木，大破遼國天門陣。明朝時六道木佛珠曾受到格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的極力推崇。

　　六道木念珠，原色清白，使用也會變色，上好的是如稻谷般的金黃色，但隨個人體質(zhì)不同，顏色變化各不一樣。較虛寒的人使用，其色往往顯青或暗，似有水印的感覺。

　　六道木佛珠具有超靈性，在佩戴時還需要注意防水，避免污物，以免造成褪色和失去靈性。

　　這種珠十分平宜樸實，但又表義了大智文殊之加持，所以特別受學(xué)佛之信眾歡迎。佩帶此珠可辟邪，保平安，得大吉祥！可自己佩帶，也可作為不俗的特色結(jié)緣佳品贈送親人、朋友、老人和客戶！

責(zé)任編輯：劉麗敏