在很多人眼中一直以為五臺山只是一座山的名字，沒想到是有五座山峰，其最高峰──葉斗峰海拔3058米，為華北地區(qū)的最高峰，素有“華北屋脊”之美稱。

　　五臺山，因其五座主峰峰頂平緩有如壘土之臺而得名，五座臺頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個法身，又稱五方文殊。

　　五臺山朝佛，朝拜臺懷鎮(zhèn)黛螺頂?shù)奈宸轿氖鉃樾〕�臺，登五個臺頂朝拜五方文殊為大朝臺。虔誠的佛教徒通常以臺懷鎮(zhèn)為中心和起點，沿順時針方向，先后朝拜佛母洞、南臺、西臺、中臺、北臺、東臺，最后回到臺懷鎮(zhèn)，全程近百公里。最虔誠的佛教徒通常是徒步甚至一步一叩地完成朝臺之路的。

　　釋迦牟尼佛在印度說：“東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。”釋迦牟尼佛在印度三千年就說了這個山，在宋朝以前，凡是到五臺山的，那時人心里清凈，清凈就是沒有煩惱。

　　夢參老和尚說，五臺山每天都有一萬菩薩在說法，圍著黛螺頂繞清涼。當(dāng)你業(yè)障消了，功德成熟，就能看見一萬菩薩了。你也可以加入跟著繞清涼，雖有業(yè)障但應(yīng)當(dāng)作如是想。

　　五臺山作為文殊菩薩應(yīng)化的道場，是藏傳，漢傳，南傳佛教信仰文殊菩薩的人心中的圣地。當(dāng)年虛云長老從普陀山三步一拜到五臺山，耗時三年，來報答父母的養(yǎng)育之恩。后來親自感應(yīng)的文殊菩薩化身文吉來救他。而且夢見他母親因為他朝拜的功德，往生到了西方。大家去翻開虛云年譜，就會看到這些故事。

　　五臺山是顯密共榮的道場，漢傳佛教和藏傳佛教都在五臺山平分秋色。而且是個真正有修行人聚集的地方。凡是修行人聚集的地方，都是功德非常大的。

　　佛經(jīng)記載，一個修行人的功德可以讓百里之內(nèi)沒有災(zāi)難。五臺山又是凡圣同居的地方。當(dāng)年虛云長老拜到了五臺山，就看到了文殊菩薩領(lǐng)著五萬羅漢在講說。之后得辯才無礙。這就是五臺山道場的加持力。

　　五臺山又叫做清涼世界，什么意思呢，就是得到智慧了，可以滅除貪欲，嗔恨，淫欲。就可以得到清涼。什么叫做業(yè)障，沒有智慧，就是業(yè)障，沒有智慧，就會被世間的種種法則困死。這就是業(yè)障。而文殊菩薩的般若之劍，就是斬斷這些業(yè)障的。

　　文殊菩薩作為七佛之師，加持力不可思議。同時要去五臺山，也是有很大的障礙的。因為功德太大了，我們的冤親債主就會障礙我們。比如說把，如果一個人，習(xí)慣了陰暗，突然給他陽光，他就覺得不自在，不舒服。就是這個意思。在比如說，我們看狗啊，貓的，這些畜生過得很苦，覺得鬼也過得很苦。但是鬼還覺得自己過得比較舒服，比較自在一樣。叫他投胎做人他還不愿意。這就是區(qū)別。

　　所以，去五臺山，會有很多障礙。有的人想去了，突然間又覺得不去了，感覺呆在家里舒服。有的人要去時，突然又有事情，然后一障礙，就不去了。這也是障礙之一啊。還有的人，抱著一種想法，等以后再去�？墒钦l能保證，以后一定能去嗎？沒有機(jī)緣，踏不上五臺山這片土地。

　　彌陀經(jīng)說，極樂世界是上善人聚集的地方，五臺山作為文殊菩薩的道場，也是上善人聚集的地方。道場的加持力，是不可思議的。吉祥經(jīng)說，應(yīng)與智者交，勿近愚癡者。五臺山作為智慧主，文殊菩薩的道場。所以，我們將此行稱之為：“脫胎換骨”，把業(yè)障身轉(zhuǎn)化為福德智慧身。

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