馳名中外的五臺(tái)山，位于山西忻州市五臺(tái)縣東北隅，位居中國(guó)四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，相傳為文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場(chǎng)所。

　　歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國(guó)的佛教信徒，來此朝圣求法的甚多。五臺(tái)山是當(dāng)今中國(guó)唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場(chǎng)。每逢盛夏，海內(nèi)外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕。

　　五臺(tái)山的寺院分青廟和黃廟，分別代表漢傳佛教和藏傳佛教，極盛時(shí)期有多達(dá)300多座佛寺。其中唐代興建的南禪寺、佛光寺是我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑，而顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺則并稱為五臺(tái)山五大禪林。

　　五臺(tái)山被稱為清涼勝境，由東、西、南、北、中五座山峰組成，分別稱為東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰、南臺(tái)錦銹峰。每一座山峰上都有一座供奉不同形象的文殊菩薩的寺院，稱為五方文殊。據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

　　東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也”。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”

　　西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩(shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”

　　南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩(shī)人元好問賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮？”

　　北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”

　　中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩(shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”

　　五爺廟是五臺(tái)山五龍王殿統(tǒng)稱，創(chuàng)建于清代。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢？這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。

　　很古以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬。當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇�。大智文殊菩薩便從東海那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人。這清涼石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來時(shí)驅(qū)暑歇涼之物。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來大鬧五臺(tái)山，要討回清涼石。但文殊菩薩法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。第五位小龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，所以為五龍王建殿造像加以供奉。因五爺愛看戲，還專門修建了古戲臺(tái)。

責(zé)任編輯：劉麗敏