每座寺院有每座寺院的亮點(diǎn)。凡游覽過(guò)顯通寺的游客，都認(rèn)為顯通寺無(wú)處不閃亮，亮中之亮數(shù)銅殿。有位當(dāng)代詩(shī)人，曾寫(xiě)過(guò)一篇歌頌這座銅殿的散文詩(shī)，其中有這樣的詩(shī)句：

　　望著它，就像讀著一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。

　　它樸實(shí)天然，又含蓄雋永。

　　望著它，又像戀著一位絕代佳人。

　　它雍容華貴，而又典雅大方。

　　亮麗于我們眼前的這座金光閃閃的建筑，大家一定會(huì)異口同聲地說(shuō)：這不是銅殿，分明是一座金殿呀!不錯(cuò)，該殿的外表確實(shí)是金的，但內(nèi)里卻是銅的。為了保護(hù)這件稀世珍品，公元2000年，該寺僧眾用金箱從外表裝貼了一番。

　　顯通寺銅殿

　　銅殿是顯通寺中軸線上的第六座殿宇。該殿是由明代顯通寺著名僧人妙峰祖師從13個(gè)省(當(dāng)時(shí)全國(guó)共有13個(gè)省級(jí)一樣的機(jī)構(gòu))一萬(wàn)戶人家化緣得到的十萬(wàn)斤青銅鑄造成的。據(jù)說(shuō)，清圣祖康熙第二次朝臺(tái)時(shí)，懷疑這銅殿內(nèi)里是不是“豆腐渣”工程，曾毫不猶豫地抽出腰間寶劍狠勁劈向銅殿西北角那根銅柱上，結(jié)果證明徹里徹外貨真價(jià)實(shí)。只可惜完美無(wú)瑕的銅殿從此在那根銅柱上留下一道裂紋。

　　銅殿從里到外渾然一體，天衣無(wú)縫。其造型完全與北京故宮的金蠻殿相仿，只是比其小一點(diǎn)，可謂濃縮了的“金蠻殿”。重檐歇山頂。面寬4.7米，進(jìn)深4.5米，高5米。比例十分協(xié)調(diào)，從外面看呈兩層樓狀，內(nèi)里卻是一座孤頂?shù)钐�。上層四面各裝六幅格扇。四周有青銅欄桿，似可供憑欄遠(yuǎn)眺，其實(shí)是上不去的。下層四面各有八幅格扇，格扇上分別雕鑄著二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)、喜鵲登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、鯉魚(yú)躍龍門(mén)、獅子滾繡球、老鼠盜葡萄等優(yōu)美圖案，形象逼真，活靈活現(xiàn)，高超的雕鑄技藝令古往今來(lái)的游客贊嘆不已!殿脊兩端鑄有兩只躍躍欲飛的蠻吻。

　　蠻吻，相傳為龍王第九子，塑在這里起護(hù)衛(wèi)銅殿的作用。殿脊中間裝有一個(gè)葫蘆狀風(fēng)磨銅頂，舒展大方，光彩熠熠。銅殿內(nèi)正中供有銅質(zhì)文殊騎獅像，高約一米，逼真的神態(tài)處處給人以敏慧靈秀的感覺(jué)。周圍銅壁上鑄滿了銅質(zhì)盛金小佛像，共一萬(wàn)尊。殿內(nèi)的景泰藍(lán)供器，均為康熙皇帝朝山時(shí)所賜。

 

　　這座精美絕倫、價(jià)值連城的銅殿監(jiān)制于荊州，明萬(wàn)歷三十三年(公元1605年)春運(yùn)回五臺(tái)山。因萬(wàn)歷皇帝于萬(wàn)歷三十四年(公元1606年)五月興工重修顯通寺而沒(méi)有安置，到萬(wàn)歷三十七年顯通寺竣工后，銅殿才被安置在這個(gè)地方。

　　這座銅殿是按照萬(wàn)歷皇帝的意圖建造的。萬(wàn)歷皇帝為什么要建這座銅殿呢?這里還有一段十分動(dòng)人的傳說(shuō)故事。

　　好似佛光普照著銅殿

　　相傳，明代，五臺(tái)山有位高僧，俗名福登，山西平陽(yáng)(今臨汾)人、法號(hào)妙峰。因其學(xué)法精深，遐邇聞名，萬(wàn)歷皇帝的母親李娘娘也拜其為師。一日，李娘娘向妙峰祖師請(qǐng)教：“何以乞子平順?”妙峰答曰：“修殿、建塔、修橋補(bǔ)路。”李娘娘所以問(wèn)此話，是因?yàn)槟伦诓≈�，太子朱翊鈞年幼，朝內(nèi)重臣心懷叵測(cè)，一旦穆宗逝世，少主接位，恐難維持局面，故想求佛保佑。果然，穆宗突然駕崩之后，皇親李良立即篡權(quán)，將李娘娘母子打人冷宮，斷其水火，欲要其母子性命。李娘娘千方百計(jì)將太子朱翊鈞托孤于大臣徐彥昭和楊波。后來(lái)，掃除奸逆，朱翊鈞登基，改國(guó)號(hào)為萬(wàn)歷。萬(wàn)歷皇帝遵從母親李太后的旨意，按妙峰祖師所囑，尊崇佛教，大修寺廟，其中就包括這座銅殿。據(jù)傳說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝十分感激與孝敬母后，自己正籌劃建造圣母祠之類的建筑，為母后乞福長(zhǎng)壽，卻得母后“修塔、建殿、修橋補(bǔ)路”的指示，竊喜自己與母后想到了一處，便囑咐妙峰祖師為其母親在五臺(tái)山建造一座精美的銅殿。在建造中處處體現(xiàn)個(gè)“萬(wàn)”字，比如化緣一萬(wàn)家，用銅十萬(wàn)斤，鑄佛一萬(wàn)尊，便是祝愿母后萬(wàn)壽無(wú)疆之意。

　　妙峰祖師像

　　雖然萬(wàn)歷皇帝與其母后建殿的意圖不盡相同，但卻為后世留下了這件不朽的珍品。早在17世紀(jì)初我國(guó)就有了如此高超的銅鑄藝術(shù)水平，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明與智慧。人民是所有奇跡的真正創(chuàng)造者。

　　萬(wàn)歷皇帝“明神宗”朱翊鈞生母 李太后

　　當(dāng)然我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)在那“金蠻殿”前方間隔有序地排列著的五座高人云天的銅塔。那殿，那塔，精巧地組合于一處，使人會(huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué)，這究竟是人間，還是天堂?

　　此景只應(yīng)天上有，

　　豈知身在妙高峰。

　　這種幻覺(jué)在金代大詩(shī)人元好問(wèn)腦中就曾有過(guò)。

　　銅殿前矗立的銅塔

　　拾級(jí)而上，便一步步踏上了令人心儀的“清涼妙高處”。

　　這五座銅塔的東、西兩座原鑄造于明代萬(wàn)歷年間，中間三座原為唐代所鑄。后來(lái)，中間三座被毀，僅東、西兩座留存至今�，F(xiàn)在我們看到的中間這三座塔，是1989年至1993年補(bǔ)鑄的。這五座塔組合于一起，按五方排列，暗含五臺(tái)山的五座臺(tái)頂。

　　因每座臺(tái)頂上均有文殊廟，塑有文殊像，故這五座塔又象征五方文殊。文殊菩薩在佛經(jīng)中一般被認(rèn)是佛陀的左脅侍，在五臺(tái)山代佛行事，故這五座銅塔又名五方佛塔。從東及西，第一塔名為“成所作智塔”，隱合北臺(tái);第二塔名為“大圓智鏡塔”，隱合東臺(tái);中間的塔名為“法界體性智塔”，隱合中臺(tái);第四座塔名叫“平等性智塔”，隱合南臺(tái);最西邊的第五座塔名叫“妙觀察智塔”，隱合西臺(tái)。第一座塔鑄于明萬(wàn)歷三十八年，公元1610年，迄今已有近400年的時(shí)間。

　　在這漫長(zhǎng)的歷史歲月中，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕與歷史變革，它是這五座塔中唯一未經(jīng)修茸而安然無(wú)恙一直屹立至今的一座寶塔，因此就更具歷史價(jià)值而彌足珍貴。該塔通高6.3米，是五座銅塔中最高的一座，這是因?yàn)樗�隱合北臺(tái)，而北臺(tái)是五座臺(tái)頂中最高的，有華北屋脊之稱，因而該塔也就最高。最西邊的這座塔也是鑄造于明萬(wàn)歷三十八年，與第一塔同庚，但它在1985年翻修過(guò)，通高5.33米。

　　這兩座塔均為雙層束腰須彌座，塔身由覆缽和十三層樓閣組成。其覆缽開(kāi)有券門(mén)，內(nèi)部分別供著西方無(wú)量壽佛和北方不空成佛。外部鑄有圖案和經(jīng)文。樓閣每層八面，外鑄佛像。自底及頂漸次收分，上置葫蘆塔剎。這兩座塔玲瓏精巧，無(wú)比精致，當(dāng)為明代銅塔鑄造藝術(shù)精品。此二塔均系當(dāng)時(shí)該寺僧人勝洪和尚建造。西塔除了上述的共同點(diǎn)之外，尚有一點(diǎn)不同，即西塔的塔座上多了一個(gè)小小的土地廟，由此生出一段美麗的傳說(shuō)，西塔也因此而自清代以來(lái)就更為游人所關(guān)注與喜愛(ài)。

　　相傳，清圣祖康熙有一次朝臺(tái)來(lái)到該銅塔前，隨便向陪他游覽的該寺老僧問(wèn)了一句，說(shuō)：“這里廟不少，因何獨(dú)不見(jiàn)土地廟?”老僧急忙指著該塔塔座上如拇指般大小的一個(gè)小銅廟說(shuō)：“阿彌陀佛。啟稟萬(wàn)歲，這就是一座土地廟。”康熙俯首細(xì)看，果真發(fā)現(xiàn)在拇指大的小廟內(nèi)，有一尊小得可愛(ài)的小土地�？滴躅D時(shí)龍顏大悅，笑著說(shuō)：“好大的土地!”誰(shuí)想，康熙話剛出口，廟中那小土地爺便躍然而出，跪于康熙面前，邊磕頭邊大聲說(shuō)：“謝主龍恩!”康熙越加稱奇。俗語(yǔ)說(shuō)，主子嘴里沒(méi)空言。隨著康熙隨便說(shuō)笑的一句話，顯通寺里的這個(gè)小土地，就被敕封為“山西大土地”。從那以后，凡參觀銅塔的人，幾乎沒(méi)有人不過(guò)來(lái)參拜這位“山西大土地”的。游人都愛(ài)以喜悅的心情伸手摸摸它，這位小土地就時(shí)時(shí)纖塵不染而光潔得更加可愛(ài)。另外，這座塔因覆缽與塔座銜接處出現(xiàn)了裂縫，五臺(tái)山管理局于公元1985年7月對(duì)其原拿原放地進(jìn)行了翻修。

　　7月10日，當(dāng)拆開(kāi)塔身時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)藏有一部《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。該經(jīng)共81本，系明代萬(wàn)歷十八年至萬(wàn)歷三十四年，由30多人經(jīng)16年時(shí)間手書(shū)而成。此部《華嚴(yán)經(jīng)》在該塔中塵封了370多年，秋毫無(wú)損。裝經(jīng)的藍(lán)色梵筐色澤尤新，“大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)”七個(gè)金字黃燦燦光亮照人。整部經(jīng)卷洋洋灑61萬(wàn)余字，字字工整清麗，莊重大方，實(shí)為佛經(jīng)之明珠，書(shū)法之瑰寶，具有極高的文物價(jià)值。

　　顯通寺銅殿 銅塔前的“清涼秒高處”石屏風(fēng)

　　中間這三座塔均是近年來(lái)補(bǔ)鑄的，它們分別建在原來(lái)的八角石砌塔座上。隱合東臺(tái)的“大圓智鏡塔”，通高4.9米，塔座為雙層束腰須彌座，底層鑄有八大金剛、花卉等圖案;上層各面鑄有六尊歡喜佛像。須彌座上有八角圍欄，飾有二龍戲珠和獅子滾繡球圖案。塔座上面的佛缽開(kāi)有券門(mén)，內(nèi)供東方阿閣世佛，外部鑄有“佛歷二五三五年重建”和“圓智鏡塔”字樣。佛缽之上為“十三天”，寶蓋上吊著20多個(gè)風(fēng)鐸。塔剎上裝有三層寶珠，光亮華貴，閃耀天庭。隱合南臺(tái)的“平等性智塔”，通高5.43米，塔座也為雙層束腰須彌座，下層飾有64瓣蓮葉，上層四面飾有花卉圖案和重建時(shí)間。須彌座上置一個(gè)24面的空心葫蘆，蘆底有四尊力士肩負(fù)塔身。

　　其余各面鑄有佛像20尊。上面為八角十三層樓閣，每面鑄有一佛二侍者，計(jì)有104尊佛像、208尊侍者。每層塔角掛一風(fēng)鈴，計(jì)有104個(gè)。寶蓋為八角瓦垅樓檐，上置仰月和三層寶珠塔剎。該塔個(gè)性鮮明，新穎奇特，是一座罕見(jiàn)的組合式空心佛塔。中間這座隱合中臺(tái)的“法界體性智塔”，通高5.5米。塔底為上小下大的三層八角須彌座，中層四面中間和上層四面上邊，相間各有四尊力士，正面鑄有重建該塔的時(shí)間，其余面上尚有獅子滾繡球、二象轉(zhuǎn)法輪圖案，大方華麗，耐人尋味。塔身三層，由三個(gè)24面的葫蘆垛成。每個(gè)葫蘆中間四面鑄有佛像共計(jì)12尊，其中四面鐫鑄著《大日經(jīng)》文，共計(jì)12篇。

　　再上是飾有花紋的寶蓋和光華耀目的三層寶珠構(gòu)成的塔剎。這是一座造型獨(dú)特、建造精美、國(guó)內(nèi)十分罕見(jiàn)的葫蘆形佛塔。這三座照原樣復(fù)鑄的新銅塔，從造型、工藝上看，均展現(xiàn)了當(dāng)代高超的鑄造藝術(shù)。這五座古今鑄造業(yè)的精品佛塔薈萃于銅殿之前，既構(gòu)成了五臺(tái)山的一大景觀，更襯托了銅殿的莊嚴(yán)與不凡，致使中外游客每到這里心曠神怡，流連忘返。

 

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