五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，這不是哪一個(gè)人隨便說的，是《華嚴(yán)經(jīng)》菩薩住處品里講的，是佛說的，還不是一個(gè)佛說的，是十方諸佛說的，所以這是真實(shí)不虛的。

　　無(wú)論過去還是現(xiàn)在，五臺(tái)山在中外都是聞名的。從春秋，東漢，一直到唐朝，國(guó)外來朝山的太多了。五臺(tái)山原來叫紫府山，這是咱中國(guó)原有的名字，中國(guó)過去就是神仙信仰，紫府的意思是最高的，有靈氣的，神仙住的地方。通過佛教的傳播，才改名叫清涼山，清涼山是佛教里面命名的。所以五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，是真實(shí)不虛的。

　　過去說來五臺(tái)山朝山，文殊菩薩接一千送八百，就是來朝山的人，文殊菩薩接一千里，送八百里，就是接得你很遠(yuǎn)。不是一千里，甚至一千年，幾千年，你就想著這個(gè)地方了，你對(duì)五臺(tái)山有這個(gè)想法了，有這個(gè)想法就叫感應(yīng)，你感他就應(yīng)，這叫感應(yīng)!接一千送八百這個(gè)說法，是幾千年的人們互相傳的，這個(gè)說法是前頭無(wú)頭，后頭無(wú)尾。

　　每一個(gè)人都是文殊菩薩，你來五臺(tái)山就是求文殊菩薩來感化、度化、應(yīng)化的，所以來的人都是文殊菩薩的化身。

       你問我見過文殊菩薩沒?從我們心里頭，我們每天見，在不在山上我們也每天見，我們看見的太多了。正如雪竇禪師頌無(wú)著禪師《朝五臺(tái)偈》所言;“千峰盤曲色如藍(lán)，誰(shuí)謂文殊是對(duì)談;堪笑清涼多少眾，前三三與后三三。”

　　我來五臺(tái)山也是文殊菩薩感應(yīng)過來的，我在1972年有一個(gè)非常危險(xiǎn)的事情，從一個(gè)非常高的水庫(kù)大壩上掉下來，那掉下來就是粉身碎骨，后果不可想的�？墒堑粝氯サ臅r(shí)候，我就看見一個(gè)文殊菩薩，那個(gè)意識(shí)里頭就有個(gè)文殊菩薩，有四五十米高，甚至比四五十米還高，整個(gè)比山還高，隱隱約約的。我當(dāng)時(shí)掉的時(shí)候腦子一片空白了，就聽“嗡”的一下，就有個(gè)文殊菩薩的影子，帶劍文殊，好像是站的文殊，戴著五佛冠，拿的劍�？墒窍氯サ�到了啥上面，你想都想不到的一個(gè)地方。

　　70年代那會(huì)兒，我們那兒有裝散水泥的毛口袋，毛口袋是拿驢毛做的，可厚可耐用。十幾個(gè)毛口袋在那垛著，我就掉下來騎在毛口袋上面了，我就坐在那沒感覺，別人都跑過來，趕快扶我拉我攙我。毛口袋這個(gè)地方，離我應(yīng)該掉下的地方有50米遠(yuǎn)。那個(gè)大壩有17米高，有一個(gè)很小的坡度，那要是掉下來，擦也擦死了。但是我往下一掉，就跑那個(gè)地方了，那個(gè)地方離這個(gè)地方50米遠(yuǎn)。

　　當(dāng)然我們學(xué)佛出家也不是求這個(gè)，有些東西不是這個(gè)社會(huì)常理可以想象的，是不合常理的，想不出來咋就跑到那個(gè)地方了，佛教叫不可思議。這是一種感應(yīng)，不能說感應(yīng)好就是法，感應(yīng)不好就不是法，佛法是平等的。不是說你出家學(xué)佛是為求那個(gè)好的感應(yīng)，但這是一種正常的，這是一種不可思議的。

　　五臺(tái)山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩薩的化身。你的心念文殊菩薩，接受文殊菩薩的法，一切都是文殊菩薩，所思所見的都是文殊菩薩。佛法叫無(wú)為法，無(wú)為是無(wú)所不為，你心里頭想啥，法就應(yīng)該是啥。文殊菩薩的智慧，也是這樣的，心里頭有什么就見到什么，這就是一切唯心造

　　來五臺(tái)山朝山的也好，沒來過的也好，對(duì)菩薩要有正知見。想見文殊菩薩，你要先了解文殊菩薩。把心放的平平靜靜、純純潔潔的，把恭敬心，虔誠(chéng)心拿出來，那到處都是文殊菩薩。

　　如果你來這就是玩的，那你說我想見見文殊菩薩，你當(dāng)花錢在自由市場(chǎng)買東西呢？這不是饅頭，你有錢就買一個(gè)抱著吃。所以想見文殊菩薩，首先把心放平，升起純潔的心，恭敬的心。

　　所以我們出家學(xué)佛，心里頭就要平平靜靜的。這是文殊菩薩道場(chǎng)，和自己家一樣，你就是這個(gè)家的人，就是代佛示現(xiàn)的菩薩。你想見文殊菩薩，他還要想見你呢！你連自己也見不了，自己還看不見，還見文殊菩薩！

　　從我來說，看見也好，沒看見也好，聽見也好，沒聽見也好，心里頭時(shí)時(shí)想的都是這個(gè)道場(chǎng)，都是文殊菩薩。所以我們住在這，有種住不夠的感覺，叫皆大歡喜。這就是菩薩的加持，你每天相伴菩薩，菩薩就每天相伴你，這就叫感應(yīng)道交。

　　文殊就在你眉睫毛間轉(zhuǎn)著大法輪

　　隋朝僧人釋令休，隸籍河南，平日里很樂于四處尋訪勝跡，遍歷了四大名山。他素來聽說清涼山上，文殊菩薩的事跡靈感異常，心里面十分的向往。由于這個(gè)念頭積留在心里很久了，有一天終于機(jī)緣成熟，就動(dòng)身前往五臺(tái)山，求見文殊大士。

　　令休志向堅(jiān)定、心意又切，就在古木幽徑之間來回的尋訪著。有一天，無(wú)意間遇到了一位奇特的僧人，令休就朝著他頂禮并開口問到：

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