助印功德

　　根據(jù)《藥師經(jīng)》記載

　　若有人能流通發(fā)布這本經(jīng)典

　　或受持藥師佛名號(hào)恭敬供養(yǎng)

　　有愿皆滿，度脫災(zāi)厄

　　十二藥叉衛(wèi)護(hù)身周

　　于一切苦難皆得解脫

　　藥師佛圣誕佛七法會(huì)期間

　　何不借此殊勝良機(jī)

　　樂(lè)捐助印，恭敬供養(yǎng)

　　祈愿遠(yuǎn)離病苦，清凈煩惱

　　內(nèi)外明澈如琉璃

　　當(dāng)年虛云長(zhǎng)老從普陀山三步一拜到五臺(tái)山，耗時(shí)三年，來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。后來(lái)親自感應(yīng)的文殊菩薩化身文吉來(lái)救他。而且夢(mèng)見(jiàn)他母親因?yàn)樗�朝拜的功德，往生到了西方。大家去翻開(kāi)虛云年譜，就會(huì)看到這些故事。

　　五臺(tái)山是顯密共榮的道場(chǎng)，漢傳佛教和藏傳佛教都在五臺(tái)山平分秋色。而且是個(gè)真正有修行人聚集的地方。凡是修行人聚集的地方，都是功德非常大的。

　　佛經(jīng)記載，一個(gè)修行人的功德可以讓百里之內(nèi)沒(méi)有災(zāi)難。五臺(tái)山又是凡圣同居的地方。當(dāng)年虛云長(zhǎng)老拜到了五臺(tái)山，就看到了文殊菩薩領(lǐng)著五萬(wàn)羅漢在講說(shuō)。之后得辯才無(wú)礙。這就是五臺(tái)山道場(chǎng)的加持力。

　　五臺(tái)山又叫做清涼世界，什么意思呢，就是得到智慧了，可以滅除貪欲，嗔恨，淫欲。就可以得到清涼。什么叫做業(yè)障，沒(méi)有智慧，就是業(yè)障，沒(méi)有智慧，就會(huì)被世間的種種法則困死。這就是業(yè)障。而文殊菩薩的般若之劍，就是斬?cái)噙@些業(yè)障的。

　　文殊菩薩作為七佛之師，加持力不可思議。同時(shí)要去五臺(tái)山，也是有很大的障礙的。因?yàn)楣Φ绿�大了，我們的冤親債主就會(huì)障礙我們。比如說(shuō)把，如果一個(gè)人，習(xí)慣了陰暗，突然給他陽(yáng)光，他就覺(jué)得不自在，不舒服。就是這個(gè)意思。在比如說(shuō)，我們看狗啊，貓的，這些畜生過(guò)得很苦，覺(jué)得鬼也過(guò)得很苦。但是鬼還覺(jué)得自己過(guò)得比較舒服，比較自在一樣。叫他投胎做人他還不愿意。這就是區(qū)別。

　　所以，去五臺(tái)山，會(huì)有很多障礙。有的人想去了，突然間又覺(jué)得不去了，感覺(jué)呆在家里舒服。有的人要去時(shí)，突然又有事情，然后一障礙，就不去了。這也是障礙之一啊。還有的人，抱著一種想法，等以后再去�？墒钦l(shuí)能保證，以后一定能去嗎？沒(méi)有機(jī)緣，踏不上五臺(tái)山這片土地。

　　彌陀經(jīng)說(shuō)，極樂(lè)世界是上善人聚集的地方，五臺(tái)山作為文殊菩薩的道場(chǎng)，也是上善人聚集的地方。道場(chǎng)的加持力，是不可思議的。吉祥經(jīng)說(shuō)，應(yīng)與智者交，勿近愚癡者。五臺(tái)山作為智慧主，文殊菩薩的道場(chǎng)。所以，我們將此行稱之為：“脫胎換骨”，把業(yè)障身轉(zhuǎn)化為福德智慧身。

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