1、文殊菩薩在五臺山

　　許多信眾到五臺山禮佛時心里想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因為文殊菩薩的道場在五臺山，方圓500里都是文殊的道場，這是許多佛經(jīng)里有記載的，中國的地方只有五臺山在佛經(jīng)中有明確記載。

　　《華嚴經(jīng)》：《大方廣佛華嚴經(jīng)》之“諸菩薩住處品“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，于中止住�，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。

　　《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》爾時世尊，復(fù)告金剛密跡主菩薩言：“我滅度后，于此贍部洲東北方。有國名：大振那。其國中間，有山號為五頂。文殊師利童子，游行居住。為諸眾生，于中說法。及有無量無數(shù)諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養(yǎng)恭敬于是�！菊衲牵杭� 震旦，古中國又名震旦國 有山號為五頂：指五臺山】

　　2、不要錯過見文殊菩薩的機會

　　很多朝山的人，朝完以后去見我，我都會問他們：有沒有見到文殊菩薩？有些居士不敢答，他不知道我問的是見什么樣的文殊菩薩，是見寺廟里供的呢？還是 真正的文殊菩薩呢？他們大多認為我問的是見到真正的文殊菩薩沒有，所以不敢吭氣。我告給他們：實際你們見了。如果你把人人都當(dāng)成文殊菩薩，就不會錯過見文 殊菩薩的機會。乃至貓呀、狗呀，都不要去輕視它。為什么這么說呢？因為你看《清涼山志》里面的記載，文殊菩薩的種種示現(xiàn)，多份都不是金光閃閃空中顯現(xiàn)的菩 薩身。

　　3、文殊菩薩示現(xiàn)的故事

　　這里順便給大家簡略地說一個文殊菩薩在五臺山示現(xiàn)的故事。北魏年間，臘月初八供齋，文殊菩薩示現(xiàn)為一個貧窮的婦女，一只手抱著一個小孩，另只手拉著 一個小孩，還帶著一條狗去乞齋。既然是無遮大齋，就什么都不應(yīng)該遮止。所以婦女就說：給我一份，二個孩子各一份食，給狗一份，再給我肚子里的孩子一份。施粥的人一聽，冒火了，說：“看你貪得無厭，人的給了你，連狗的都給了你，沒有出生的孩子怎么吃？”文殊菩薩就感嘆說：“眾生學(xué)平等，心隨萬境波，百骸俱舍 盡，愛憎又若何？”這是文殊菩薩說我們眾生，常常喊要用慈悲心、平等心去待人，但是真正的遇到境界的時候，分辨好壞的心就生出來了。

　　4、無論忙與閑，功課不能忘，長養(yǎng)我們的慈悲心，來修證平等

　　我們修行，只要沒有去除我執(zhí)，只要認為有個所謂的“我”，就會產(chǎn)生種種的分辯、執(zhí)著心。我們懂得這個道理，剛開始不能一下子破我，但是可以慢慢地來 長養(yǎng)我們的慈悲心，來修證平等，真正能做到，對你所恭敬的人不要有一點的不恭敬，對于普通的人要有十分的恭敬。古人說：無論忙與閑，功課不能忘。為什么 呢？因為你定時定點的做功課，就是提醒自己不要忘記了向佛學(xué)習(xí)，要有慈悲平等之心。同時也是要我們修習(xí)定力，培養(yǎng)智慧，先在靜中一點一點修，長養(yǎng)圣胎，慢 慢再把它運用到生活的當(dāng)中。遇到境一點一點地克服我們無始劫來習(xí)慣的分別執(zhí)著的心。

　　5、如果能夠把眾生都作為文殊菩薩想，那你朝山一定能夠見到文殊菩薩

　　所以我們朝山拜佛，如果能夠把眾生都作為文殊菩薩想，那你朝山一定能夠見到文殊菩薩。因為文殊菩薩沒有一時一刻離開我們，他一直在守護著我們，但中 間有一個感應(yīng)道交的問題。如果你的心能趨于文殊菩薩的慈悲心、平等心的時候，就能見到文殊菩薩。如果不能相應(yīng)，文殊菩薩再著急，也沒有辦法。所以希望大 家，真正能夠發(fā)起來慈悲心、平等心。

　　6、文殊菩薩千里之外接你，五臺山的一切都是文殊菩薩的安排

　　古德說，朝山拜佛最起碼要達到兩種作用，一種要懺悔我們的業(yè)障。拜也好，走路也好，沒有點毅力，不吃苦，是走不下來拜不下來的。雖然就這么三五天， 只要能用上心，也能達到消除業(yè)障。另一種作用是親近善知識。隨朝到的寺廟里能親近到那些善知識給你開示。你遇到的善知識，也應(yīng)該都把他看成文殊菩薩為了接 引你而安排的。我們知道，文殊菩薩在你來的時候，千里之外就接你去了，走的時候要送八百里，所以你來到五臺山的一切，都是他老人家安排的。

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