五臺山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩薩的化身。你的心念文殊菩薩，接受文殊菩薩的法，一切都是文殊菩薩，所思所見的都是文殊菩薩。佛法叫無為法，無為是無所不為，你心里頭想啥，法就應該是啥。文殊菩薩的智慧，也是這樣的，心里頭有什么就見到什么，這就是一切唯心造來五臺山朝山的也好，沒來過的也好，對菩薩要有正知見。想見文殊菩薩，你要先了解文殊菩薩。把心放的平平靜靜、純純潔潔的，把恭敬心，虔誠心拿出來，那到處都是文殊菩薩。如果你來這就是玩的，那你說我想見見文殊菩薩，你當花錢在自由市場買東西呢？這不是饅頭，你有錢就買一個抱著吃。所以想見文殊菩薩，首先把心放平，升起純潔的心，恭敬的心。所以我們出家學佛，心里頭就要平平靜靜的。這是文殊菩薩道場，和自己家一樣，你就是這個家的人，就是代佛示現(xiàn)的菩薩。你想見文殊菩薩，他還要想見你呢！你連自己也見不了，自己還看不見，還見文殊菩薩！從我來說，看見也好，沒看見也好，聽見也好，沒聽見也好，心里頭時時想的都是這個道場，都是文殊菩薩。所以我們住在這，有種住不夠的感覺，叫皆大歡喜。這就是菩薩的加持，你每天相伴菩薩，菩薩就每天相伴你，這就叫感應道交。——妙江法師

　　文殊就在你眉睫毛間轉(zhuǎn)著大法輪

       隋朝僧人釋令休，隸籍河南，平日里很樂于四處尋訪勝跡，遍歷了四大名山。他素來聽說清涼山上，文殊菩薩的事跡靈感異常，心里面十分的向往。由于這個念頭積留在心里很久了，有一天終于機緣成熟，就動身前往五臺山，求見文殊大士。

　　令休志向堅定、心意又切，就在古木幽徑之間來回的尋訪著。有一天，無意間遇到了一位奇特的僧人，令休就朝著他頂禮并開口問到：

　　——“圣者您是住在這里的吧？那么對這里的一切一定都知道得很詳細的了。我在河南當?shù)�，很早就聽說大圣文殊菩薩的種種靈感，現(xiàn)在我到了此地，走遍了許多地方，可是卻連一點蛛絲馬跡也沒見著。如果您明白文殊大士駐錫何處，希望能告訴我。”

　　那位奇僧對他說：

　　——“你一片誠心來到了這里，怎么能一無所見呢？只因為你心里面存著‘有見’，所以才會‘不見’。如果你‘無見’，也就是‘見’了；倘若你真能‘無見’（不存有妄心執(zhí)著），那就能見到文殊大士了。而且你一舉腳，踏破了文殊的面門，一抬手，觸到了文殊的面孔，連回避的地方都沒有了，還會有見不到的嗎？”

　　令休聽了以后說道：

　　——“那么說，山河草木就是文殊了嗎？”

　　奇僧說：

　　——“若照你所說山河草木是文殊的話，文殊誠然有了二致，假如說不是，那卻又成了妄語，要明白，這里面實無是非二相。而且你從無始劫來到了今天，在文殊的眼中，不過是在虛生浪死，玩水游山罷了。老實告訴你說，文殊在什么地方吧——”

　　——“在什么地方？”

　　——“就在你的眉睫毛間，轉(zhuǎn)著大法輪，你卻一點不曾領會到�？上А⒖蓢@�。�”

　　令休一聽，猛然醒悟，于是誠懇的頂禮后又說：

　　——“怎耐我有痼疾在身，所以道業(yè)無成，不知大德您能不能療治好我的痼疾呢？”

　　奇僧便對他說：

　　——“有一種空心之草，叫做瞢薨，你應當取他來服用，只要服用久了，瞢薨就是你，你就是瞢薨，那么你的疾病自然可以除愈了。”

　　令休聽了奇僧所開的藥方之后走遍了深林山谷，還是尋找不到。后來他終于醒悟到——那位奇僧所說的草，實際上并不是什么可以服用的草藥，而是要我空了自己的妄心，妄心沒有了，煩惱當然也就不存在了，所以就說出什么“空心之草”那樣子的藥方。我的身體就是一瞢懵。萬物也無一不是瞢懵。一切幻象看起來雖是確確實實存在著，實質(zhì)上它的本體卻是“空”而非真的。

　　由此他了悟了“心法”之要，頓得解脫，了無牽掛。到了開皇二十年，端坐而逝。去世的那一年，世壽是七十三歲。

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