菩薩頂位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上，遠(yuǎn)看好似西藏拉薩的布達(dá)拉宮，因此人們又把它叫做喇嘛宮。由于它的建筑雄偉、金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

　　菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住處，故又名真容院、大文殊寺，為五臺(tái)山五大禪處之一。

　　菩薩頂歷史悠久，始建于北魏孝文帝時(shí)期，初名大文殊院。順治十七年(公元1660年)， 由于皇帝崇信喇嘛教，遂將菩薩頂由青廟(和尚廟)改為黃廟(喇嘛廟)，并從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，又敕令重修菩薩頂，并向該寺授“番漢提督 印”。從此，按照清王朝的規(guī)定，菩薩頂?shù)闹饕�殿宇鋪上了表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在五臺(tái)山是絕無僅有的，在全國范圍 內(nèi)也不多見。

　　自此以后，菩薩頂成了清朝皇室的廟宇�？滴趸实巯群蟮狡兴_項(xiàng)朝拜了五次，干隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前 石碑坊上的“五臺(tái)圣境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內(nèi)兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是干隆皇帝的御筆。

　　菩薩頂?shù)慕ㄖ�布局很有特色，且主要殿宇外觀似皇宮，而內(nèi)部布置卻又具有濃烈的喇嘛教韻味。

　　菩薩頂在靈鷲峰上，從峰下仰望，菩薩頂前一百零八級(jí)陡峭的石階，如懸掛在空中的天梯，上面是梵宮佛國，瓊樓玉宇。爬完石階，平臺(tái)之上立著一座四柱三門的木牌樓。牌樓兩旁豎著兩根高高的旗桿。牌樓之后是山門。山門兩邊廂房的紅墻上，分別開著圓形窗戶。有人說這種布局恰似龍頭：牌樓的正門是龍口，旗桿是龍角，廂 房壁上的圓窗是龍眼，而那長長的一百零八級(jí)石階，則是龍吐出的舌頭。這幾句話，形象地概括了菩薩頂山門前的布局特點(diǎn)。

　　菩薩頂現(xiàn)在占地面積九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余間，且均為清朝康熙年間的建筑。中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁對(duì)稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉;配殿位居兩側(cè)，左右對(duì)稱。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壯觀恢宏，加之紅柱紅墻，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點(diǎn)也不遜于皇家宮室，真是一派佛國仙境的景象。

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