我們熟悉的道宣律師和五臺(tái)山，和文殊菩薩也是有一段因緣的。宣祖朝拜五臺(tái)山，一次走到中臺(tái)正好太陽落山了，于是就坐下來歇一歇。這些大德祖師，坐下來歇歇就是在打坐，靜坐。坐了一會(huì)兒，不久就入了禪定。

　　這時(shí)候，有一位天界的童子來到宣祖身邊。宣祖出定以后就問：“哎，你是什么人?”這個(gè)童子回答說：“我的名字叫玄暢(玄妙的玄，心情舒暢的暢)。我是天上的人，奉了帝釋天的令來奉侍您!” 我們想想，宣祖的功德，感得天人來護(hù)法的!

　　宣祖就說：“根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》記載，五臺(tái)山是文殊菩薩應(yīng)化的道場。但我現(xiàn)在看到的只是一片起伏的丘陵啊、山啊、草木啊，這和平常人所住的地方也沒什么兩樣!”

　　童子回答說：“大圣的境界，可不是一般凡夫和二乘人能夠明白的!”童子說到：“我只是一個(gè)凡夫，您是二乘人。”當(dāng)然我們知道，宣祖也是發(fā)大心的菩薩，但在形象上他是二乘人嘛。

　　那在五臺(tái)山，就像我們常常說的，一件事物，眾生的業(yè)力不同，看到的也是不同的。我們常常舉例：一條大河，人看到是水，天人看到是甘露，那餓鬼看到是膿血。童子也是在說這個(gè)意思。就說我們用有分別思惟的這個(gè)心，來求圣人的境界，這是達(dá)不到的。

　　童子說：“拿我來講，我現(xiàn)在看到五臺(tái)山是什么境界呢?完全是碧綠清澈的琉璃顏色。在諸山中間，都有寶林間雜其中，放出耀眼的光明。”這是玄暢天人，這個(gè)童子所說的。他說：“無論白天晚上，這些光芒都在閃爍的。至于文殊菩薩駐錫在什么地方，這就不是我的能力能夠了知的了。”說完這個(gè)話以后，童子就隱去了。

　　通過這個(gè)公案，宣祖也是要給我們凡夫一個(gè)提示了。是啊，在我們凡夫的境界當(dāng)中，我們看到的就是山呀、水呀、樹啊，和在世間見到的沒什么兩樣。但是，大圣的境界可不是我們一般人，用分別思惟的心能夠了知見到的。

　　不管我們每位現(xiàn)在看到的五臺(tái)山的境界是什么，但是我可以告訴大家，我相信五臺(tái)山是金色世界。你們相信不相信?你們是怎么相信的呢?是聽我說的相信呢，還是自己看到過呢?

　　那怎樣能夠看到呢?就是你念文殊菩薩，當(dāng)你的心和文殊菩薩的心合在一起的時(shí)候，也會(huì)看到五臺(tái)山是金色的世界。也許你看到的又有不同。總而言之，各人有各人的境界。

　　——如瑞法師

　　走近五臺(tái)山，暮鼓城鐘，山間的經(jīng)文吟誦，夏天的綠城，冬天的雪國，晨起的仙境，以及夜間的寧靜……

　　走近五臺(tái)山，你能感受到生命的珍貴和天地自然的博愛。心中的一切世俗雜念蕩然無存，一切都那么的自然祥和……

　　仿佛 佛在眼前……

　　峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇散布其間。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

　　木魚悠悠

　　香霧散盡

　　煙和淚水進(jìn)入了誰的身體

　　靜靜的眺望著

　　它們?cè)谶@里已經(jīng)萬千年

　　山坡上的經(jīng)幡 讓天空出神

　　來而復(fù)往的云朵 聚散隨緣

　　梵音里繚繞的煙霞 是千年幻影

　　在這里，

　　一切皆有因有果，

　　一切皆是前世今生

　　在萬籟俱寂的深山溝壑里，

　　深切地體會(huì)圣境的清涼與自在;

　　側(cè)耳聆聽那圣地傳來的善惡有報(bào)、生死輪回的經(jīng)音

　　真實(shí)地，透徹地審視自己，反省自己

　　誰之智慧 離二障云 猶如凈日極明朗

　　所有諸義 如實(shí)觀故 胸間執(zhí)持般若函

　　諸有於此 生死牢獄 無明暗覆苦所逼

　　眾生海中 悲同一子 具足六十韻音語

　　如大雷震 煩惱睡起 業(yè)之鐵索為解脫

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