“冬寒夏暑，共春花秋月，年年無別。”知了聲聲噪聒，叫來了四季中輪番登場(chǎng)的“夏暑”。戰(zhàn)三夏、斗三伏，大暑緊隨小暑，天氣越來越熱。

　　“暑，熱也。”這個(gè)屬于夏季的“暑”，字形結(jié)構(gòu)到底表達(dá)了怎樣的酷熱氣象呢？從日，驕陽(yáng)似火，懸空照射，已經(jīng)灼熱不堪；下面的“者”，卻有些莫名，與熱度又有什么關(guān)聯(lián)？

　　細(xì)究字源，恰恰是這個(gè)“者”，為炎夏添上了一把火，完整表達(dá)了“暑”所包含的“赤日炎炎似火燒”的義涵。“者”的原形字，上面為火星飛濺的柴禾，下面是火的象形，勾畫了古代部落點(diǎn)燃篝火煮食燒烤、聚眾交往的生活場(chǎng)景�，F(xiàn)今三五知己或朋友相約野炊燒烤，是不是這樣的社交方式的遺存呢？有的字形為了突出生火煮食、圍坐交談的特征，索性用口字代替了下面的“火”；還有的則添加“白”或“曰”，所要強(qiáng)調(diào)的字義也不外乎生火煮食、邊吃邊聊、聚會(huì)交談。

　　顯然，“者”的本義之一正是“煮”；“煮”下面的“火”，是對(duì)“者”所具有的點(diǎn)火燒飯燒菜特性的確認(rèn)。

　　基于“者”的這一特性和義涵，再來看“暑”，上面烈日當(dāng)空，下面大火熊熊、燒烤蒸煮，可謂火上澆油，熱上加熱。這樣的炎熱程度，真不是常人所能承受的。“夏日則暑傷”，古人為什么用“暑”來指稱夏天極端炎熱的天氣，就一點(diǎn)不奇怪了。

　　至于由“者”而衍生的徒子徒孫，也多與其本義所包含的聚集、聚會(huì)、聚餐特性相關(guān)，比如：諸，聚眾交談交流；睹，眼睛盯著燒煮的食物；奢，動(dòng)輒大吃大喝；渚，水中小島，如同食物在鍋中被水包圍；豬，不見自身“豕”的原形，仍可會(huì)意為家常被用來蒸煮食用的動(dòng)物。這樣的“基因譜系”，沒有細(xì)致的生活觀察，不動(dòng)點(diǎn)機(jī)智乃至狡猾的小心思、小心計(jì)，是不會(huì)創(chuàng)造出來的。

　　溽暑如蒸似煮，讓人難以將息，但心靜自然涼，難覓“鳥語(yǔ)竹陰密，雨聲荷葉香”之境，又何妨“雪藕冰桃情自適”？（ 沙水清）

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