忻州輿情4月13日消息 唐代我國硯臺名品輩出，四大名硯形成于此時，即廣東端硯、江西歙[shè]硯、甘肅洮[táo]硯和山西澄泥硯。由于此時高腿桌椅開始流行，硯臺平底無足即可，箕[jī]形硯漸為主流。

　　此時已經(jīng)完全使用墨錠研墨，要求硯面細膩、滋潤、發(fā)墨快，所出墨“沉而濡[rú]紙”，人們開始尋找好石材和其他材料制硯。端硯的開采始于唐初武德年間，產(chǎn)地在端州(今廣東肇[zhào]慶)的端溪沿岸，端硯以出產(chǎn)的地點不同分為上巖、下巖、龍巖等，石質(zhì)不同。唐代李賀寫詩贊端硯說：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”在當時已是名品。

　　歙[shè]硯開采始于唐開元年間，產(chǎn)地在歙[shè]州(今安徽黃山市歙縣和江西婺[wù]源縣一帶)，宋唐積《歙[shè]州硯譜》中說：一位葉姓獵人追趕野獸時，進入龍尾山，見石頭光潔如玉，撿回家磨成硯臺，溫潤超過端硯，于是人們開始制作歙[shè]硯(又稱龍尾硯)。

　　洮[táo]硯取材于唐代洮州(今甘肅臨洮)附近的洮[táo]水，不易開采，存世量極少。宋趙希鵠[hú]《洞天清祿》里說 “ 除端歙二石外，惟洮河綠石，北方最重，綠如藍、潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”

　　澄泥硯是特殊的陶硯，取材于黃河底的泥，拿絹袋裹住，在河里淘洗數(shù)年，成為極細膩的泥，才用來制硯，產(chǎn)地在絳州(今山西新絳縣)和虢[guó]州(今河南靈寶縣)，因工藝復(fù)雜，清代已失傳。

　　除四大名硯外，出名的硯品還有山東魯硯，早期列為四大名硯，西晉時已生產(chǎn)，叫青州紅絲石硯，產(chǎn)地在山東臨朐[qú]縣，柳公權(quán)曾稱“蓄硯以青州第一”。后期因石材枯竭，被澄泥硯頂替了四大名硯的名頭。還有用古代磚瓦制的硯，銅雀臺、未央宮、長樂宮等古代宮殿損毀后所遺留的磚瓦，質(zhì)地堅硬，光潔潤滑，適合研墨，但流傳不多。石硯貴重，普通的陶硯、瓷硯更流行。

　　東漢硯臺三足硯盛行，到南北朝時期足增多，唐代甚至到二十足，多足聯(lián)成一圈，稱“圈足硯”。圓形的多足硯又稱“辟雍硯”，辟雍是天子講學(xué)的地方，取意硯四面環(huán)水，圓如璧的形態(tài)。

　　盛唐后“箕[jī]形硯”成為主流，就是整體形狀像個簸箕[jī]，也稱“風(fēng)(或鳳)字硯”。
　　宋代的硯，宋代最大變化是“抄手硯”成為典型形制，在硯的背面從前端向后端挖空，前端和兩側(cè)留邊，能平穩(wěn)放置，手又能輕易抄入硯底，方便移動，故稱“抄手硯”。傳說為蘇東坡設(shè)計，故又稱“東坡硯”。

　　宋人對硯品鑒精，出現(xiàn)了許多專著。北宋蘇易簡《文房四譜》，專論筆墨紙硯，廣征博引，敘述精當，“文房四寶”由此而來。還有北宋米芾[fú]的《硯史》、南宋趙希鵠[hú]的《洞天清錄》等多部論著。蘇東坡善題硯銘，使硯銘從紀實性向鑒賞性發(fā)展，一硯銘曰：“澀不留筆，滑不拒墨。爪膚而縠[hú]理，金聲而玉德。厚而堅，足以閱人于古今。樸而重，不能隨人以南北。”

責任編輯：王浩