二、各種領(lǐng)域的混亂交融，使得原有的詞匯已經(jīng)無法說清變化的真實(shí)場(chǎng)景了。

　　新媒體環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)世界的確是比我們的書本知識(shí)更多、更雜和更好，所謂更多是越來越多的信息正在被百姓熟悉流傳，這些信息以前只有少數(shù)人可以看到，知識(shí)信息傳播的社會(huì)屏障越來越少;所謂更雜就更奇葩，任何一種知識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上都可以找到各種各樣的解釋，都可以被任意形式的傳播;所謂更好實(shí)際上是因人而異的，有人認(rèn)為好，有人不喜歡，這種表達(dá)方式簡(jiǎn)單，因此說你沒法說他錯(cuò)。對(duì)錯(cuò)在中國(guó)是有不同媒體來判斷對(duì)錯(cuò)基本環(huán)境的，比如在學(xué)術(shù)期刊上基本都是對(duì)的，“不對(duì)”人家雜志不給你發(fā)表，百姓言論只能在朋友之間聊天室時(shí)發(fā)表，非學(xué)術(shù)性言論又不是商業(yè)行為，一般是要由贊助商支付成本。自媒體的產(chǎn)生或許刺激了自由發(fā)表言論的熱情，但是讓人聽懂還是應(yīng)該自己把持吧，那么這種混亂究竟是怎么出現(xiàn)的呢。我們只好從幾種方式搜索混亂的原因逐一尋覓一下。

　　1.概念內(nèi)涵的混淆：

　　媒介、媒體，自我，公眾，個(gè)體、群體，社會(huì)、國(guó)家，這是四對(duì)目前經(jīng)常被人錯(cuò)誤使用，或者出現(xiàn)使用錯(cuò)誤的詞語，比如本來屬于自我范疇的行為，人們主觀認(rèn)為公眾也是這么想的，是不是公眾的行為思考需要社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)出來驗(yàn)證，至少自己的表達(dá)過程中應(yīng)該出現(xiàn)必要的論據(jù)，論點(diǎn)論據(jù)論證應(yīng)該是少不了的。個(gè)體和群體也是，個(gè)體多了形成了部分群體，這個(gè)群體能否代表全社會(huì)的群體也是需要論據(jù)的，似乎大家在各自不同對(duì)群體個(gè)體的理解上跳躍騰挪，說天道地。其實(shí)很多情況下可能根本沒那件事。社會(huì)國(guó)家更是大家忽略的區(qū)別性最大的詞語，社會(huì)是包括了部分國(guó)家性質(zhì)的最大群體范疇。國(guó)家是社會(huì)中富有管理社會(huì)的責(zé)任的那一部分。面對(duì)這種概念的混淆，其實(shí)核心問題是需要一個(gè)關(guān)于閱讀心理學(xué)、閱讀行為學(xué)，閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、閱讀中的醫(yī)學(xué)，閱讀市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)學(xué)，以及閱讀社會(huì)學(xué)，因此相應(yīng)學(xué)科沒有出現(xiàn)，人們?nèi)鄙傧嚓P(guān)理論指導(dǎo)，導(dǎo)致各界混亂表達(dá)其實(shí)也是很正常的。

　　2.解讀目的的混淆：自我宣傳、企業(yè)傳播、思想表達(dá)、還是市場(chǎng)拓展

　　很多講座人目的很清楚，就是要自我宣傳，是一種企業(yè)傳播行為，并非為了表達(dá)思想，而是純粹的商業(yè)行為。中國(guó)人企業(yè)理念很多具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，難以代表公眾或者面對(duì)公眾，因此商業(yè)目的或許是大家最看重的，至于解讀的效果也就被解讀的傳播過程給沖淡了。大家看中的是自己可以上臺(tái)講話了，而非講話內(nèi)容本身的價(jià)值。但凡新媒體或者說數(shù)字讀物論的觀點(diǎn)被普及了，人們自然知道不同目的之間的價(jià)值差異，可見，這種商家互相試探誤導(dǎo)，有時(shí)可能也是一種消遣。

　　3.詮釋效果的混淆：講清楚了的邊界消失了、講不清楚的獎(jiǎng)勵(lì)出現(xiàn)了、講話需要的無形門檻被確認(rèn)了。在新媒體這個(gè)問題上，幾個(gè)類別的解讀我們可以這樣歸納結(jié)果，講清楚與沒講清楚已經(jīng)不重要了，重要的是誰在講，除非講話人管住自己的講話的流傳價(jià)值;但是客觀情況是，這種解讀已經(jīng)得到了社會(huì)的無形獎(jiǎng)勵(lì)，大家其實(shí)聽不懂，好像皇帝的新裝，卻沒有人站出來說皇帝沒穿衣服，結(jié)果裸體游街變成了唯一的成就。或許看多了裸體，人們就要追求身體的裝飾了，畢竟裸體極限可欣賞的內(nèi)容是固定的，而裝飾的變化可以是無限的。解讀的要好看，才是正道。

　　4.對(duì)西方成果或聲音的膜拜，的確還在作祟。目前看新媒體的概念解讀浪潮還在延續(xù)，西方成果的膜拜還是主流，模仿和模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，還是主要方向。這讓我們很無奈。這很像激流中駕馭橡皮艇，旋轉(zhuǎn)的水流有時(shí)誰也無法逆著其方向，只能等待通過這個(gè)湍流區(qū)域或許能有簡(jiǎn)單平靜的水面，提供給大家清晰的概念和看清楚水路的時(shí)間段。

　　三、世界觀與表達(dá)方式的影響愈加深刻

　　前不久，中國(guó)發(fā)射了一顆專門探測(cè)暗物質(zhì)的衛(wèi)星。暗物質(zhì)是人類至今無法探測(cè)的，但是宇宙構(gòu)成的重要物質(zhì)。中國(guó)探測(cè)衛(wèi)星采用的技術(shù)比當(dāng)今外國(guó)的先進(jìn)了很多。相信這一輪的探測(cè)一定會(huì)讓世界對(duì)中國(guó)的力量有了更新的認(rèn)知。這里說到衛(wèi)星，并不想深入談?wù)撨@個(gè)自然科學(xué)的進(jìn)展，只想提醒各位，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里有沒有我們至今無法探知、探測(cè)的領(lǐng)域，比如，究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)新媒體，時(shí)間、空間、變化，以及如何表達(dá)我們對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)知，是不是可以這么概括：現(xiàn)實(shí)或許真的就是那樣，存在著人類暫時(shí)不懂的事物，在懂與不懂之間人類總要活下去，總要延續(xù)下去現(xiàn)實(shí)的存在。那么也就是說，生產(chǎn)一個(gè)新知識(shí)，人類就會(huì)面對(duì)這個(gè)知識(shí)是不是知識(shí)的認(rèn)知淘汰過程。按照這個(gè)流程，如果這是個(gè)流程的話，人類已經(jīng)為知識(shí)的生產(chǎn)準(zhǔn)備了專用的平臺(tái)，比如學(xué)術(shù)出版，出版社編輯部那里有一堆博學(xué)多才的人，他們承擔(dān)著社會(huì)上各種言論學(xué)說的鑒別工作，他們有一套嚴(yán)格的篩選知識(shí)的規(guī)范，能不能看懂，這是他們鑒別的重要標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里包含了邏輯修辭等等具體規(guī)則，如果連他們都看不懂的東西，他們只好憑借說話人的社會(huì)地位來判斷，你是不是在胡說，這也是霍金們的文章能被大量出版，其實(shí)能看懂的人極少，大家買這本書更多的是自己的一種尊重霍金、尊重科學(xué)的態(tài)度的表達(dá)。問題是新媒體只有態(tài)度不夠，新媒體將顛覆這個(gè)社會(huì)體制，而且這是一個(gè)漸變的過程，漸變已經(jīng)開始，面對(duì)這種漸變，我們應(yīng)該抵制還是順應(yīng)，還是積極研究，從人類角度令它給人類的利益最大化，因此，社會(huì)上的各個(gè)行業(yè)必須學(xué)習(xí)弄懂新媒體究竟是個(gè)什么東西，人類應(yīng)該如何面對(duì)預(yù)知它給社會(huì)帶來的沖擊，類似洪水已經(jīng)走到哪了，我們?nèi)绾味惚苓@場(chǎng)變革帶來的風(fēng)險(xiǎn)，甚或能從風(fēng)險(xiǎn)中獲得發(fā)展機(jī)會(huì)。如果人們不覺得新媒體是個(gè)災(zāi)難，它究竟是什么，有人甚至認(rèn)為該限制電子商務(wù)，有人甚至不知道在工業(yè)領(lǐng)域如何發(fā)展各個(gè)技術(shù)。這個(gè)涉及世界觀的東西實(shí)際上正在形成人們觀察新媒體的發(fā)展的重要平臺(tái)，人們好像在說我就是這樣看待世界的，我就是這樣表達(dá)我對(duì)世界的看法的，至于要不要大家看懂這可能不是我的義務(wù);或者霍金沒讓我弄懂時(shí)間簡(jiǎn)史，我有必要讓大家弄懂新媒體的實(shí)質(zhì)嗎�；艚鸬臒o以質(zhì)疑的學(xué)術(shù)地位令其任何著作具有了一種特定的商業(yè)價(jià)值，保證了商業(yè)活動(dòng)的正常開展，但是，這不是普通人可以任意承襲的身份。

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