不少媒體都在說互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)本身是不會思維的，互聯(lián)網(wǎng)可以執(zhí)行人類設(shè)置的各種指令，盡管指令看起來可能很復(fù)雜，讓人覺得很神奇，甚至覺得網(wǎng)絡(luò)比人還聰明，但是，無論如何那不是思維，這是大家都知道的;那么互聯(lián)網(wǎng)不能思維，這個思維是誰的呢?當(dāng)然是人類的思維。在漢語環(huán)境下當(dāng)然主要是華人的思維。華人歷史五千年，五千年文字史，五千年平面媒介、靜態(tài)符號文化史，五千年平面遲滯性公眾信息傳播效率反饋模式下的歷史。關(guān)于遲滯性反饋模式，是啥意思，本人已經(jīng)在多篇文章中做了各個角度的闡述，甚至專門為此出版了學(xué)術(shù)專著，《數(shù)字讀物論》。書中介紹了一個新的數(shù)字化社會文化的時代已經(jīng)開始，今天討論的互聯(lián)網(wǎng)思維，實際是數(shù)字化新媒體即時型的公眾信息傳播效率反饋模式作用下的思維。只不過這個思維應(yīng)當(dāng)圍繞互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)功能、媒介形式、媒介使用過程等建立的思維模式。

　　一、 基于互聯(lián)網(wǎng)的功能的思維

　　互聯(lián)網(wǎng)的功能眾所周知，主要是信息搜索、處理(排列、對比、統(tǒng)計、歸納、整理、顯示、存儲)、鏈接、傳播。那么，這個事情和思維有什么關(guān)系。這不是思維本身，而是為思維習(xí)慣提供了一個全新的認(rèn)知環(huán)境。這個環(huán)境可以讓人類具有與幾十年前甚至上千年來完全無法想象的感知能力，當(dāng)然主要是信息處理能力，具體說就是信息流通、匹配等能力，拙作《數(shù)字讀物論》中稱其為公眾學(xué)習(xí)效率即時反饋模式的作用。在傳統(tǒng)媒體下搜索信息是個很復(fù)雜的事情，在我國，長期以來被置于國家專門的機(jī)構(gòu)，類似情報研究所的部門完成，這種機(jī)制的設(shè)立完全因為信息的傳播在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下遲滯性反饋模式所致。我們不僅無法令這個行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，甚至影響到了社會穩(wěn)定的需要，因為我們無法很迅速的及時的了解民情民意。當(dāng)年西方人采用的投票民主方式實現(xiàn)政治需要，也是迫不得已。其實，民意永遠(yuǎn)是個不確定的變量，某一時刻的表達(dá)很難證明一切，就像類似某些國家民意已經(jīng)明確表達(dá)了意見，但是和精英階層的認(rèn)知相比仍有相當(dāng)大的差距，比如美國，發(fā)動這么多的戰(zhàn)爭，真的是美國人民的本意嗎?民主的實質(zhì)應(yīng)該是社會決策成本最低化，任何錯誤的決策都可能導(dǎo)致社會、人身、財產(chǎn)損失。何況，除了戰(zhàn)爭，還有社會、人文、商業(yè)及金融各種信息傳播，在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，個人搜索信息、個人處理信息，甚至傳播信息都是非常困難的。一個成就卓著的科研人員一輩子看過的書可能有幾個屋子的書柜，如今可能一張指甲大的芯片就保存下來了，因為每個人未來都可以有一個數(shù)據(jù)量龐大的圖書資料庫;一個重要的數(shù)據(jù)，過去可能需要幾個月才能查到，現(xiàn)在或許動下手指，一個指令就找到了。一個復(fù)雜的推論，過去或許需要很多部門配合工作才能完成驗證，如今可能片刻即可得出結(jié)論。重要的是需要一種從前沒有的思維方式來應(yīng)對這種信息處理上新環(huán)境的變化，我們稱這個思維是互聯(lián)網(wǎng)思維。具體到相關(guān)的工作或者社會組織上網(wǎng)站的建設(shè)變成了必須的思維內(nèi)容，其次是數(shù)據(jù)庫的建設(shè)、相關(guān)隊伍的建設(shè)、相關(guān)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、相關(guān)數(shù)據(jù)的使用，而其中各種數(shù)據(jù)的使用這是典型的互聯(lián)網(wǎng)思維，幾乎可以是任何事情的數(shù)據(jù)。換句話說，任何組織都要把互聯(lián)網(wǎng)實際運用到自己的社會組織的工作流程中去，這是是否互聯(lián)網(wǎng)思維的重要標(biāo)志之一。

　　二、 基于互聯(lián)網(wǎng)媒介形式的思維

　　互聯(lián)網(wǎng)思維第二個指標(biāo)實際是很難實現(xiàn)的，因為互聯(lián)網(wǎng)的實際應(yīng)用才剛剛開始，還有大量相關(guān)組織停留在設(shè)個部門、辦個網(wǎng)站，建個隊伍，做個網(wǎng)頁的水平層面，而文字、圖片、影像、互動等四大要素混合運用，距離形成思維還有遙遠(yuǎn)的的距離，因為，首先這可是一個重大的歷史事件、或者叫歷史過程。眾所周知，人類歷史主要是文字史，我們最熟悉的語言單位我們可以脫口說出：字、詞、句、段、篇、章、冊、卷。我們?nèi)祟惖娜�部信息基本都在這八個字的語言媒介的平臺上。如今，人類進(jìn)入了全新媒介時代，而我們的國民還習(xí)慣用傳統(tǒng)模式生存，既使人們喜歡上了互聯(lián)網(wǎng)，要迅速建立一套全新的語言體系，而且還是多媒體語言，甚至迅速普及推廣，談何容易!但是，無論如何這的確是互聯(lián)網(wǎng)提供給人類的思維平臺，在這個平臺上沿襲傳統(tǒng)思維的確有些浪費，人類應(yīng)該盡快適應(yīng)這個變化過程。美國教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)專門為此增加了相應(yīng)的內(nèi)容，計算機(jī)素質(zhì)。在外國語言素質(zhì)、數(shù)學(xué)素質(zhì)、語言藝術(shù)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等素質(zhì)之外增加了新內(nèi)容，使國民在接受初等教育開始時就得到了應(yīng)有的思維方式訓(xùn)練。此外，過去思維過程，語言文字是最常用載體，現(xiàn)在，讀圖時代圖片的表現(xiàn)力絕不在文字之下，而視頻呢?目前我們已經(jīng)知道：視頻吸引眼球的力量不在圖片之下，還知道圖片的作用并不和視頻的作用沖突，也就是說，看視頻不妨礙人們看圖片，有些活動畫面關(guān)鍵的場景人們希望能看到靜態(tài)的圖片，可見圖片另有獨特的價值。而且人類歷史始終是文字的歷史，影像記錄歷史剛剛開始不到二百年，即使開始了影像歷史也只是記錄事實，真到人際交流還是語言文字，人類自身無法記錄活動影像，就像人類單憑自身肢體也無法寫字必須借助工具一樣，關(guān)鍵是，現(xiàn)在在文字、圖片和影像三個語言要素之外，又多出了一個人媒互動，這個要素的增加人類思維傳播理論上已經(jīng)做出了反應(yīng)，《數(shù)字讀物論》就是最早、最系統(tǒng)的理論詮釋，但是在思維應(yīng)用領(lǐng)域還沒能做出反應(yīng)，還沒有人能為“人媒互動”打開推行、推廣之門，歸納出常用的思維形式。因為，當(dāng)代人類已經(jīng)接受了操作手機(jī)尋找購買商品，但是作為思維形式類似專業(yè)檢索之類的伴隨某些涉及思維活動的事情，我們并沒有深入研究其真正的規(guī)律，進(jìn)而形成理論體系，比如在抽象思維、形象思維之外，會不會有因互聯(lián)網(wǎng)功能產(chǎn)生的跳躍思維?集合思維、層級思維、網(wǎng)狀思維、鏈接思維等等，都是未知領(lǐng)域，有待研究斬獲。

　　三、 基于互聯(lián)網(wǎng)使用開發(fā)過程的發(fā)散效應(yīng)的思維

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