彩禮是封建社會遺留下來的具有地域特性的財產贈與行為。這種附條件的贈與是以締結婚姻關系為前提。如果當彩禮所附條件未成就時，彩禮返還的范圍及返還數(shù)額的認定是實務中的焦點問題。

　　一、“彩禮”的涵射范圍

　　彩禮，又稱訂親財禮、聘禮、聘財?shù)�。顧名思義，彩禮是以結婚為目的的男方及其家庭按照當?shù)仫L俗習慣向女方支付一定數(shù)額的金錢或者實物�；橐鲫P系中的“彩禮”，是指在訂婚階段，男方基于當?shù)仫L俗向女方支付的特定數(shù)額的財物，常見的數(shù)額為整數(shù)或者比較吉祥的數(shù)字。

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　　青年男女在戀愛過程中，一方向另一方贈送的具有特定專用性質的項鏈、鉆戒、耳釘?shù)任锲�，這部分物品應視為增進男女感情的贈與行為，與彩禮無關。

　　甚至在部分地區(qū)，有“見面禮”、“磕頭禮”或其他類似性質的金錢贈與行為，都不屬于法律意義上“彩禮”的范疇。(這種送出去的禮金，一般很難要得回。同樣，送禮物也有風險，出手需謹慎)

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　　二、離婚訴訟中對彩禮返還的認定

　　(一)彩禮返還的情形

　　最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)中第十條規(guī)定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：1.雙方未辦理結婚登記手續(xù)的;2.雙方辦理結婚登記手續(xù)但未確共同生活的;3.婚前給付并導致給付人生活困難的。”

　　適用前款(二)、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件。

　　對于彩禮返還的情況，《婚姻法》解釋二作了明確的規(guī)定，僅僅對于尚未辦理結婚登記手續(xù)，或者雖然辦理了婚姻登記手續(xù)但共同生活時間較短的情形下，才允許在離婚訴訟中請求彩禮的返還。

　　(二)彩禮數(shù)額的認定

　　在彩禮返還的離婚訴訟中，核心問題是對于彩禮數(shù)額的認定。由于金錢性質為占有即所有，很難進行準確區(qū)分，這為訴訟中彩禮數(shù)額的認定帶來了極大的不便;尤其是在男、女雙方主張彩禮金額不一致時。

　　在離婚訴訟中，對彩禮數(shù)額的確定：不僅要考慮現(xiàn)金的來源，還要結合證人證言的佐證，綜合全案證據(jù)、統(tǒng)籌認定。

　　另外，在訴訟中，對于彩禮數(shù)額的認定，還需要考慮當?shù)氐娘L土人情、男方的家庭收入等其它情況。

　　(三)彩禮返還比例的確定

　　女方收到彩禮后常用來購置新婚所需的陪嫁物品或作為婚后雙方的生活開支。在離婚訴訟中財產的分割應遵循公平的分配原則，那么對于彩禮的返還也不應該完全按照男方給付的數(shù)額來確定，而是要綜合考慮婚姻關系實際存續(xù)的期限、導致離婚的原因、給付彩禮一方生活困難程度以及當?shù)氐牧曀椎惹闆r酌情確定返還的比例。

　　同時，對于婚姻存續(xù)期間，雙方其他金錢的贈與，比如“改口費”、“磕頭禮”等并不屬于彩禮的范圍。因雙方互有支出，應視為對雙方的贈與，互不返還為宜。

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　　三、彩禮返還的主體

　　在關于彩禮返還的訴訟中，一般認為：女方及其家庭負有返還彩禮的義務。

　　一方面，在實際生活中，彩禮的給付雙方并非僅僅局限于婚姻關系中的男女雙方，還包括男、女雙方的家庭。彩禮的實際出資方多為父母，且以家庭共有財產給付。

　　實質上，基于婚姻存續(xù)期間人身關系和財產關系的雜糅，彩禮的給付與接收常是發(fā)生在兩個家庭中的行為。

　　另一方面，訴訟技巧的權衡。退一步來看，無論是女方單獨返還、還是女方家庭返還，都會以男方給付的金額為限。即使認定女方及其家庭承擔返還責任，也不會出現(xiàn)女方及其家庭各返還一次的局面。更避免了女方與其家庭之間互相推諉承擔返還責任的情形。

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　　彩禮，就像是婚姻圍城上的拱門。往前一步，即圍城內是夫妻共同財產;退后一步，即圍城外是婚前個人財產。

　　從生活上來看，彩禮標示著由圍城外走進了圍城內，開始了柴米油鹽醬醋茶的多彩人生。

　　但是從法律的角度來看，彩禮這附條件的贈與，以締結婚姻關系為贈與條件。因此，彩禮的返還應局限于離婚訴訟中。故，對于婚內彩禮的返還應不予支持。

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