“五一”小長假到了，超七成的人選擇自駕跨省游，租車訂單同比增長了126%。但也有人選擇不出遠門，在“家”放松身心，在省內(nèi)逛古城、賞民俗便是個不錯的選擇。

　　從平遙古城20年長盛不衰，到全國各地紛紛上馬古城項目，說明消費者對古城有一種天然的親近感。但是，古城建好了，如何讓它火起來，并長久地活下去，實現(xiàn)建設(shè)初衷，這考驗著經(jīng)營者的智慧。

　　因地制宜

　　創(chuàng)建個性化創(chuàng)意古城

　　古城見證擔當、見證歷史;活化改造，承載文脈、承接未來。

　　經(jīng)常逛古城、體驗文化民俗的游客會發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是并不是所有的古城項目都會火起來，有一些即便一時火起來了，卻沒有持續(xù)下去。

　　對此，山西省委黨校省情與發(fā)展研究中心主任郭玉蘭認為，我們應當高度重視避免進入同質(zhì)化發(fā)展誤區(qū)問題。就山西來看，北部和中部，特別是北部很適合發(fā)展古城。因為山西的北部地勢開闊，且冬季比較寒冷，古城的溫暖和厚重不失為一種好的選擇。但這種模式并不一定要推廣到全省。比如說，山西東南部的晉城是生態(tài)環(huán)境最好的區(qū)域，更適合結(jié)合傳統(tǒng)古堡等特色來開發(fā)山水莊園;再比如山西南部的運城和臨汾，更適合開發(fā)大型的生態(tài)農(nóng)莊。也就是說，我們一定要避免把自己的比較優(yōu)勢變成發(fā)展的劣勢，落入同質(zhì)化發(fā)展誤區(qū)。

　　如郭主任所言，避免同質(zhì)化其實就是要有自己的特色和個性。那么，如何體現(xiàn)自己的特色和個性?忻州古城用自己的成功詮釋了這個道理，那就是講好自己的故事。

　　忻州有14個縣(市、區(qū))，每個縣在忻州古城里都有一個主題院落，院子里充分展示了14個縣(市、區(qū))的旅游資源、歷史文化資源及特產(chǎn)，從而把在地文化和市場開發(fā)做了有效結(jié)合。

　　忻州古城策劃運營管理有限公司副總經(jīng)理陳嘎說：“其實，我們在做古城的沉浸式演繹時，也結(jié)合了在地文化。比如說，貂蟬是忻州人，我們就開發(fā)了‘貂蟬拜月’項目;忻州溫泉豐富，我們便開發(fā)了溫泉酒店，還依托五臺山禪修院落進行設(shè)計等。”

　　同樣，太原市龍城發(fā)展投資集團有限公司文旅產(chǎn)業(yè)總監(jiān)高偉偉認為，特色和創(chuàng)意是避免同質(zhì)化的唯一途徑。他們在打造太原古縣城時更注重獨特的業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)鏈。比如國潮項目里有一個百星百匠的創(chuàng)意，是把一百個明星和一百個非遺匠人結(jié)合，努力把國潮做到極致，同時將帶貨直播間“搬”到國潮樂園，定期到古城開展線下促銷活動，開啟線上線下聯(lián)動，玩轉(zhuǎn)非遺產(chǎn)品。

　　以業(yè)養(yǎng)城

　　賦予古城更多生命力

　　差異化、獨特性，或許能讓古城火起來，但要想長久地活下去，就必須賦予古城更多生命力，而不是只注重古城的旅游功能。

　　如何破解這個問題?專家一致認為，可以以業(yè)養(yǎng)城，用產(chǎn)業(yè)來供養(yǎng)古城。

　　郭玉蘭說，以業(yè)養(yǎng)城，首先要對古城里面的業(yè)做一個精心選擇，讓古城的業(yè)能夠真正和古城的發(fā)展相適應，讓這些產(chǎn)業(yè)賦予古城源源不斷的生命力。平遙古城之所以能夠長盛不衰就是通過先進創(chuàng)意加上不斷的品牌創(chuàng)新。諸如平遙國際攝影節(jié)、國內(nèi)第一部大型室內(nèi)實景劇《又見平遙》、平遙中國年以及平遙國際電影展等等，如此讓自己擁有了持續(xù)不斷發(fā)展的生命力，有了持續(xù)不斷的品牌效應。

　　和平遙古城一樣，在即將到來的“五一”小長假，忻州古城特別策劃了2021年忻州古城文創(chuàng)藝術(shù)周，以文創(chuàng)方式來做好忻州古城生命力的持續(xù)，講好忻州的故事。在太原古縣城，有一個沉浸式體驗項目，這是和故宮以及鳳凰科技共同合作，復原光緒皇帝的大婚情景，并做了主題館、生活館。

　　“之所以做皇帝大婚這樣一個項目，主要是想把婚慶產(chǎn)業(yè)引入到太原古縣城，通過該項目，讓年輕人愛上中式婚禮、中式婚紗照，從而把婚慶產(chǎn)業(yè)輻射到全太原乃至全山西。”高偉偉解釋說。

　　文化賦予了古城內(nèi)涵，對于一座古城來說，文創(chuàng)產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)都是必不可少的。將文創(chuàng)產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下去絕不是簡單的事。

　　陳嘎認為，文創(chuàng)包括從一個產(chǎn)品IP的提出，到整個產(chǎn)品的打造再到后期的推廣行銷。他提供了一個解決這個問題的方法，一種思路。眾所周知，忻州是中國的雜糧之都，很早以前雜糧的銷售大多停留在銷售原材料上，且價格很便宜�，F(xiàn)在，可以通過簡單的文創(chuàng)方法，通過文化的植入和創(chuàng)意創(chuàng)新的做法，讓產(chǎn)品獲得議價空間。

　　在太原古縣城，高偉偉將國潮公社分為國潮樂園和國潮產(chǎn)業(yè)園。國潮產(chǎn)業(yè)園就是為國潮樂園來做配套，國潮產(chǎn)業(yè)園里面研究出來的好游戲、好玩法、好項目，會適時放到國潮樂園里進行體驗，如此相得益彰，就會有源源不斷的新想法、新項目、新產(chǎn)品。

　　城市更新

　　讓古城持續(xù)遺存且宜居

　　古城的修復是山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的比較優(yōu)勢和重要內(nèi)容，也是“游山西讀歷史”最生動的體現(xiàn)。那么，是不是有了獨特性、有了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，古城就能夠長久地活下去?

　　中國城市規(guī)劃設(shè)計院副總規(guī)劃師張廣漢認為，從全國和全世界的古城來看，真正有活力、可持續(xù)發(fā)展的是歷史文化保存比較完好的古城本身。而且古城里依然居住著老百姓，所以保護真實的歷史遺存和保留原居民，是城市可持續(xù)發(fā)展的一個重要的目標或者手段。

　　“其實就是宜居問題。”郭玉蘭說，古城的宜居有很多經(jīng)驗，也有很多模式。保留原居民就是其中一種模式。我們現(xiàn)在可以不必拘泥于這一種形式，不必過分糾結(jié)古城保留的是不是原居民。實際上，很多古城修建之后會重新移民進去，這些人和古城現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)、店鋪密切相關(guān)。他本身既是古城的居民，也是古城的工作人員、店鋪老板員工等。也就是我們所說的古城的活化，也是“十四五”規(guī)劃綱要中提到的城市更新。

　　不同于聚焦基礎(chǔ)設(shè)施更新的舊城改造，城市更新是產(chǎn)業(yè)、文化、環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、居住條件等要素的同步更新，是把美術(shù)和藝術(shù)融入到城市規(guī)劃中，通過建筑的改造、街景空間的營造、業(yè)態(tài)的引入和升級，用文化激活城市，織補城市功能，提升人居環(huán)境，推動以人為本的城鎮(zhèn)化發(fā)展。

　　忻州古城的改造活化便是一個城市更新的樣本。

　　陳嘎說，當初在整個古城修復的過程中，忻州古城把原居民先遷出去，然后再做完整的古城生活配套、設(shè)施設(shè)備，重新修建以后又把原居民請進來。嚴格來說，修復后的忻州古城成了一個幫助手藝人創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的平臺。原居民有手藝的可以回到古城來創(chuàng)業(yè);無技能原居民可以回到古城來就業(yè)，比如環(huán)衛(wèi)隊伍、安保隊伍等。整個古城里面的建筑形態(tài)大多以院落為主，回到古城的居民可以在鄰街的商鋪做銷售，同時可以在后院居住。

　　當前，城市更新主要涉及三個方面：第一個是再開發(fā);第二個是整理整治;第三個是保護。

　　“太原古縣城的修復，主要是保護和改造，是太原城市文脈打造的一部分。太原具有深厚的歷史文化底蘊，城市改造是要增強歷史文化自覺，做好文物遺存的具象化和活化，體現(xiàn)厚重的城市文化。”高偉偉說。

　　千年的古城，遍地的美食，很多人來古城是要享受歷史的厚重和滄桑，感受古今不同的生活節(jié)奏和舒適休閑，所以古城的修復應該既宜游，更宜居宜業(yè)，還要更智慧、更便利、更科技，這樣的古城才能生機勃勃。(任志霞)

　　(內(nèi)容源自山西衛(wèi)視”轉(zhuǎn)型進行時“)

責任編輯：閆泰森