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書畫，即書法與國畫，作為國粹不言自明。她從文明的起源走來，歷經(jīng)各個朝代的興替，走到我們的身邊，她的美、她的妙、她的韻依然如初，洗滌中華兒女的靈魂！ 蘭坐 四尺 葡萄（秋實）13568.5 01 、 書畫 彰顯中華民族的心靈風貌 從遠古時期的符號，到現(xiàn)在需要

從這字面來看，把學習筆畫和臨帖分離開來，這是認識上的誤區(qū)，不可

上善若水這四個字,出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句,上善若水,水善利萬物而不爭.它的字面含義是：最善者的品行,如同水一樣,可以滋養(yǎng)與造福萬物,卻不與萬物爭任何東西.說到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要多做些解釋了。 呂書慶 四尺對開 上善若水 13734

如果說筆法是書法藝術(shù)創(chuàng)作中的筋骨，那么，墨法則應該是書法血肉之靈魂的體現(xiàn)。 中國是墨的故鄉(xiāng)，自古就有制墨、使墨的規(guī)則，從墨丸到墨錠再到墨汁，從松煙到油煙墨，無不體現(xiàn)著墨法的精奧。在中國藝術(shù)中，無論是中國畫還是書法，都十分重視對墨的駕馭，從古

俊卿 小四尺 柿子（萬事如意）13066 收藏、鑒定、經(jīng)營書畫時，必須對書畫每個部位的名稱術(shù)語，有全面了解。 1．命紙：就是畫心的托紙，無論畫心是紙的還是絹的都有一層托紙。如把紙托揭掉，畫心則減色無神了，即無生命，故名命紙。 2．二層：揭下的托紙，有

李白的舉杯邀明月，對影成三人就有無酒不成詩的境界，其實酒文化與書畫文化也是一脈相承的。書畫家和許多文人詩人一樣，酒同樣給了他們許多突發(fā)的靈感和激情，飲酒揮毫，落筆生輝。許多書畫家都在酒酣之時留下了曠世名作。 每欲揮毫，必須酣飲 吳道子 吳道子

書畫是軟黃金，中國有句古話：宅有書畫家不窮。常言說的好，家居無字畫，必是俗人家。這話雖然尖刻，但卻一針見血。沒錯兒，瓔珞流蘇，一味金碧輝煌，哪怕你裝修再豪華，電器再昂貴，家具再前衛(wèi)，若無絲毫書卷丹青繾綣，也是俗字一個。家居干凈整潔，幾盆綠

人生漂泊，天地無涯，是行者之日記。 韓貴瑜 四尺 山水 （錦繡山川） 13668 當心沉靜下來時，往往會回想起那些走過的地方。一路所見，山高水長，松林煙波，一溪寒月，漁舟無人，那青山寂寂的神秘天光，月下萬物的淡淡魅影，或在風雨中千巖萬壑的瞬變，目之所

中國古代水墨畫中，布白、簡筆的形式意味，深受文人墨客的親睞。在二維圖式中，白與黑之間的對比、黑白與淡墨之間的通融，形成黑白灰、輕重、強弱、張弛、明靜意味深邃。繪畫布白的理論根據(jù)可追溯到遠古的中國哲學，易經(jīng)的陰陽兩級之說，道家玄學等等，此不

中國日報書畫藝術(shù)編者摘要：俗義有多樣性，一般有兩種理解：一種是通俗、風俗、民俗，另一種是庸俗、惡俗、低俗。在談論雅俗共賞時，俗指前者。本文討論的脫俗之俗指后者，不可混淆�！督孀訄@畫傳》中言：去俗無他法，多讀書則書卷氣上升，世俗氣下降矣。此

中國繪畫意蘊深函，博大精深。學習中國畫是種修養(yǎng)，是種高尚精神的升華與享受。學會畫畫并不難，但創(chuàng)作一幅好畫卻很難；成為一名真正的藝術(shù)家，更是難之又難。許多人畫了一輩子也不得要領(lǐng)，什么原因呢？除了天份和才情的因素，很可能就是一知半解，不求參透

書畫是一門生活的哲學，也是一門做人的學問。 書畫的各個方面，都與哲學密切相關(guān)。 學習書畫，做人為先。 國棟 四尺對開四條屏 《琴棋書畫》 做人，應若書畫之靈活多變， 內(nèi)具山水畫的風骨，堂堂正正，清清白白； 外具工筆畫的一絲不茍，端莊持重，不張牙舞

中國畫的魅力在于筆墨技法的運用，筆墨是中國畫關(guān)于狀物和傳情達意的藝術(shù)技巧，筆，是指運用毛筆以勾、勒、皴、點等不同技巧，表現(xiàn)變化無窮的線條情趣;墨，是指運用墨的濃淡、疾緩、干濕等，以烘、染、潑、積、破等方法，使之產(chǎn)生豐富而細微的色度變化，在宣

范曾 四尺 書圣臨池 范曾 四尺 （老子出關(guān)） 芳靜 四尺斗方 秋思 芳靜 四尺斗方 旭日東升 芳靜 四尺斗方 花 芳靜 四尺斗方 年年有余 芳靜 四尺斗方 鳥語花香 芳靜 四尺斗方 秋思 芳靜 四尺斗方 秋思 忻州書畫院(墨軒寶齋書畫院)以傳媒為優(yōu)勢，推動以書畫會友

大家知道，20世紀中國畫壇流派紛呈，高手林立，名家輩出，他們用自己的聰明才智和精湛技法創(chuàng)作了許多不朽的經(jīng)典杰作，同時他們又為后人留下許多經(jīng)典的畫論，以筆者之見，以下十大畫論影響巨大，值得后人細細品味。 在20世紀畫壇中，享有高壽的齊白石來自于民