摘要：書法是我國特有的具有悠久歷史和民族特色的傳統(tǒng)藝術，是祖國珍貴文化遺產的一部分。

　　佛教在中國的發(fā)展歷程中，書法充當了一個頗為重要的角色。由于佛典淵深的義理和高僧們道德文章的感染，吸引了文士與書家傾心佛教，這樣，在書寫經典的當下，他們就自然地懷著莊重、恭敬的心態(tài)，從而在藝術上容易得到提煉，從魏碑體的出現，最可看出佛教與書法兩個不同領域的互相促進。題記是為造像而設的，造像的目的是在倡導佛教，然而它實際上卻促成了魏碑書法的產生。魏碑是絕佳的書法藝術，人們在臨墓或觀賞它們的時候，又自然會對佛教、佛教史和佛教藝術有更多的了解，草圣張旭和歐陽詢都曾寫過《心經》。趙孟頫還書寫過《四十二章經》和《法華經》，前者為他生平第一得意之作，后者是他為中峰和尚所書，就今日所存部分來看，字字精謹，無一懈筆，洵為杰作。

(上圖)五臺山東臺頂望海寺住持、五臺山書畫藝術研究院院長釋覺一虎年在西雙版納分院創(chuàng)作作品/(互聯網輿情忻州楊軍)

(上圖)釋覺一虎年在西雙版納分院“福”喜連連/(互聯網輿情忻州楊軍)

(上圖)釋覺一書法作品“福”/(互聯網輿情忻州楊軍)

(上圖)釋覺一書法作品“覺”/(互聯網輿情忻州韓樂豪)

(上圖)釋覺一書法作品“龍”/(互聯網輿情忻州韓樂豪)

(上圖)釋覺一書法作品“悟”/(互聯網輿情忻州韓樂豪)

(上圖)釋覺一書法作品“禪”/(互聯網輿情忻州韓樂豪)

(上圖)釋覺一書法作品“靜”/(互聯網輿情忻州韓樂豪)

(上圖)釋覺一書法作品“佛”/(互聯網輿情忻州韓樂豪)

(上圖)釋覺一書法作品“鴻運當頭”/(互聯網輿情忻州葛文君)

(上圖)釋覺一書法作品“海納百川”/(互聯網輿情忻州葛文君)

(上圖)釋覺一創(chuàng)辦的五臺山書畫藝術研究院西雙版納分院/(互聯網輿情忻州葛文君)

　　釋覺一法師，五臺山東臺頂望海寺住持、五臺山書畫藝術研究院院長。每天凌晨三點上完早課之后，便開始抽空練字，毛筆磨廢了多少，連他自己也記不清楚了。他說，這樣的生活自己一點也不覺的累和苦，反而更充實了。自己最喜歡寫的字是“靜、佛、禪、龍”，因為這四個字代表著他想表達的人性、佛心。

　　佛說，“一花一世界，一葉一菩提。”在釋覺一法師心里，一切享受空如花草，眾生人人皆是佛。修行30余年,釋覺一法師始終認為當一個人做善事、有正氣正見，他就是佛。他的恩師釋本如大和尚圓寂后成為我國華北地區(qū)近代第一尊肉身佛一事，更加堅定了他行善助人、虔誠求佛的心。

　　2007年至今，他每年都要將自己節(jié)衣縮食省出來的錢用于愛心資助。在海倫市,就有一所由釋覺一法師出資興建的幼兒園，孩子們可以免費入學，由他承擔所有費用。今年在五臺山腳下新成立的雙語幼兒園，釋覺一法師又主動找上了幼兒園園長，為幼兒園的孩子們雇一輛免費接送的校車，并為孩子們購置了校服。二OO五年覺一大師創(chuàng)辦了望海寺中國五臺山書畫研究院，實踐了佛法與書法并行的文化理念，使廣大書畫愛好者與佛教文化有了更廣闊的交流平臺，更進一步把佛教文化發(fā)揚光大!

(上圖)釋覺一創(chuàng)辦的位于云南西雙版納的五臺山書畫藝術研究院西雙版納分院/(互聯網輿情忻州葛文君)

(上圖)釋覺一畫院外澆花/(互聯網輿情忻州葛文君)

(上圖)五臺山書畫藝術研究院西雙版納分院外景/(互聯網輿情忻州葛文君)

(上圖)五臺山書畫藝術研究院西雙版納分院地址/(互聯網輿情忻州葛文君)

　　多年來，釋覺一法師的慈善捐助從沒有間斷過。他的足跡遍布全國各地，數不勝數。他在一心求佛的修行路上，以一己之心度化著萬眾之心，以其為善之心引導著千萬信眾的一心向善。他說，只要是需要幫助的人或事，他都愿意傾囊相助，而慈善對他來講，是一種大德，更是一種修行。他常說：我就是走到哪里舍到哪里，你每做一件善事都是修行。(完)

責任編輯：凌紫涵