中國畫的畫分三科
中國畫的“畫分三科”,人物、花鳥、山水,表面上是以題材分類,其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”,即概括了宇宙和人生的三個方面:人物畫所表現(xiàn)的是人類社會,人與人的關(guān)系;山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,將人與自然融為一體;花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命,與人和諧相處。三者之合構(gòu)成了宇宙的整體,相得益彰。這是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考,是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。
國畫分類概況
古代國畫分科之說法
唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》分六門,即人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花鳥等。
北宋《宣和畫譜》分十門,即道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、鳥獸、花木、墨竹、果蔬等。
南宋鄧椿《畫繼》分八類(門),即仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果藥草、小景雜畫等。
元代有“畫家十三科”,但內(nèi)容相當(dāng)龐雜,作為分類標(biāo)準(zhǔn)不適宜。
當(dāng)代國畫分類之說法
當(dāng)代國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。
按其題材和表現(xiàn)對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科;
按表現(xiàn)方法有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式,設(shè)色又可分為金碧、大小青綠,沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。
主要運(yùn)用線條和墨色的變化,以鉤、皴、點(diǎn)、染,濃、淡、干、濕,陰、陽、向、背,虛、實(shí)、疏、密和留白等表現(xiàn)手法,來描繪物象與經(jīng)營位置;
取景布局,視野寬廣,不拘泥于焦點(diǎn)透視;
按表現(xiàn)形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式,輔以傳統(tǒng)的裝裱工藝裝潢之。
按其使用材料和表現(xiàn)方法,又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等;
中國畫的畫幅形式較為多樣,橫向展開的有長卷(又稱手卷)、橫披,縱向展開的有條幅、中堂,盈尺大小的有冊頁、斗方,畫在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。
國畫代表種類
人物畫
(1)人物畫的歷史進(jìn)程:
以人物形象為主體的繪畫之通稱。我國的人物畫,歷史悠久。據(jù)記載,商、周時期,已經(jīng)有壁畫。東晉時的顧愷之專尚畫人物畫,在我國繪畫是上第一個明確提出"以形寫神"的主張。唐代閆立本也擅長人物畫。還有吳道子、韓斡等等。都為人物畫做出了卓越的貢獻(xiàn)。唐以后畫人物畫的畫家就更多了,歷代都有。
中國的人物畫,是中國畫中的一大畫科,出現(xiàn)較山水畫、花鳥畫等為早;大體分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等。人物畫力求人物個性刻畫得逼真?zhèn)魃,氣韻生動、形神兼(zhèn)。其傳神之法,常把對人物性格的表現(xiàn),寓于環(huán)境、氣氛、身段和動態(tài)的渲染之中。故中國畫論上又稱人物畫為“傳神”。歷代著名人物畫有東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷,唐代韓滉的《文苑圖》,五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,北宋李公麟的《維摩詰像》,南宋李唐的《采薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》,元代王繹的《楊竹西小像》,明代仇英的《列女圖》卷、曾鯨的《侯峒嶒像》,清代任伯年的《高邕之像》,以及現(xiàn)代徐悲鴻的《泰戈?duì)栂瘛返取T诂F(xiàn)代,更強(qiáng)調(diào)“師法化”,還吸取了西洋技法,在造型和布色上有所發(fā)展。
(2)人物畫的畫法和表現(xiàn)方法:
要畫好人物畫,除了繼承傳統(tǒng)外,還必須了解和研究人體的基本形體、比例、解剖結(jié)構(gòu),以及人體運(yùn)動的變化規(guī)律,方能準(zhǔn)確的塑造和表現(xiàn)人物的形和神。畫人物有幾種表現(xiàn)方法,各有所長,如:白描法,勾填法,潑墨法,勾染法。
山水畫
(1)山水畫的歷史進(jìn)程:
描寫山川自然景色為主體的繪畫。山水畫(俗稱風(fēng)景畫、風(fēng)光畫或彩墨畫),是專門的藝術(shù)學(xué)科,歷史悠久。山水畫在魏晉、南北朝已逐漸發(fā)展,但仍附屬于人物畫,作為背景的居多;隋唐始獨(dú)立,如展子虔的設(shè)色山水,李思訓(xùn)的金碧山水,王維的水墨山水,王洽的潑墨山水等;五代、北宋山水畫大興,作者紛起,如荊浩、關(guān)仝、李成、董源、巨然、范寬、許道寧、燕文貴、宋迪、王詵、米芾、米友仁的水墨山水,王希孟、趙伯駒、趙伯骕的青綠山水,南北競輝,形成南北宗兩大派系,達(dá)到高峰。自唐代以來,每一時期,都有著名畫家,專尚從事山水畫的創(chuàng)作。盡管他們的身世、素養(yǎng)、學(xué)派、方法等不同;但是,都能夠用過筆墨、色彩、技巧,靈活經(jīng)營,認(rèn)真描繪,使自然風(fēng)光之美,欣然躍于紙上,其脈相同,雄偉壯觀,氣韻清逸。元代山水畫趨向?qū)懸猓蕴搸?shí),側(cè)重筆墨神韻,開創(chuàng)新風(fēng);明清及近代,續(xù)有發(fā)展,亦出新貌。表現(xiàn)上講究經(jīng)營位置和表達(dá)意境。傳統(tǒng)分法有水墨、青綠、金碧、沒骨、淺絳、淡彩等形式。
(2)山水畫的組成:
山水畫的組成包括:山、水、石、樹、房、屋、樓臺、舟車、橋梁、風(fēng)、雨、陰、晴,雪、日、云、霧及春、夏、秋、冬氣候特征等。
(3)山水畫主要代表:
◆ 青綠山水 山水畫的一種。用礦物質(zhì)石青、石綠作為主色的山水畫。有大青綠、小青綠之分。前者多鉤廓,少皴筆,著色濃重,裝飾性強(qiáng);后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄罩青綠。清代張庚說:“畫,繪事也,古來無不設(shè)色,且多青綠。”元代湯垕說:“李思訓(xùn)著色山水,用金碧輝映,自為一家法。”南宋有二趙(伯駒、伯骕),以擅作青綠山水著稱。中國的山水畫,先有設(shè)色,后有水墨。設(shè)色畫中先有重色,后來才有淡彩。
◆ 淺絳山水 山水畫的一種。在水墨鉤勒皴染的基礎(chǔ)上,敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫!督孀訄@畫傳》說:“黃公望皴,仿虞山石面,色善用赭石,淺淺施之,有時再以赭筆鉤出大概。王蒙復(fù)以赭石和藤黃著山水,其山頭喜蓬蓬松松畫草,再以赭色鈞出,時而竟不著色,只以赭石著山水中人面及松皮而已。”這種設(shè)色特點(diǎn),始于五代董源,盛于元代黃公望,亦稱“吳裝”山水。
◆ 金碧山水中國畫顏料中的泥金、石青和石綠。凡用這三種顏料作為主色的山水畫,稱“金碧山水”,比“青綠山水”多泥金一色。泥金一般用于鉤染山廓、石紋、坡腳、沙嘴、彩霞,以及宮室、樓閣等建筑物。但明代唐志契《繪事微言》中另持一說:“蓋金碧者:石青石綠也,即青綠山水之謂也。后人不察,加以泥金謂之金筆山水,夫以金碧之名而易以金筆之名可笑也!”
花鳥畫
(1)花鳥畫的歷史進(jìn)程
在魏晉南北朝之前,花鳥作為中國藝術(shù)的表現(xiàn)對象,一直是以圖案紋飾的方式出現(xiàn)在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義,有著復(fù)雜的社會意蘊(yùn)。人們圖繪它并不是在藝術(shù)范圍內(nèi)的表現(xiàn),而是通過它們傳達(dá)社會的信仰和君主的意志,藝術(shù)的形式只是服從于內(nèi)容的需要。
人類早期對花鳥的關(guān)注,是孕育花鳥畫的溫床。史書記載,魏晉南北朝時期已有不少獨(dú)立的花鳥畫作品,其中有顧愷之的《鳧雁水鳥圖》、史道碩的《鵝圖》、陸探微的《半鵝圖》、顧景秀的《蟬雀圖》、袁倩的《蒼梧圖》、丁光的《蟬雀圖》、蕭繹的《鹿圖》,如此等等可以說明這一時期的花鳥畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模。雖然現(xiàn)在看不到這些原作,但是通過其他人物畫的背景可以了解到當(dāng)時的花鳥畫已具有相當(dāng)高的水平,如顧愷之《洛神賦圖》中的飛鳥等。
這一時期的花鳥畫較多的是畫一些禽鳥和動物,因?yàn)樗鼈兺蜕裨捰幸欢ǖ穆?lián)系,有的甚至是神話中的主角。如為王母搗藥的玉兔,太陽中的金烏,月宮中的蟾蜍,以及代表四個方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等。一般說花鳥畫在唐代獨(dú)立成科,屬于花鳥范疇的鞍馬在這一時期已經(jīng)有了較高的藝術(shù)成就,現(xiàn)在所能見到的韓干的《照夜白》、韓滉的《五牛圖》以及傳為戴嵩的《半牛圖》等,都表明了這一題材所具有的較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
而記載中曹霸、陳閎的鞍馬,馮紹正的畫鷹,薛稷的畫鶴,韋偃的畫龍,邊鸞、滕昌佑、刁光胤的花鳥,孫位的畫松竹,不僅表現(xiàn)了強(qiáng)大的陣容,而且各自都有杰作。如薛稷畫鶴,杜甫有詩贊曰:“薛公十一鶴,皆寫青田真。畫色久欲盡,蒼然猶出塵。低昂各有意,磊落似長人。”
(2)花鳥畫的畫法
花鳥畫的畫法大致可分為二類:工筆花鳥;寫意花鳥。昆蟲亦有工、寫之分。表現(xiàn)的方法有:白描(又稱雙勾)、勾勒、勾填、沒骨、潑墨等等。他和山水一樣,有悠久的歷史;B畫的學(xué)習(xí)步驟不外乎臨摹、寫生、創(chuàng)作。表現(xiàn)的主題有:竹、蘭、梅、菊、牡丹、荷花等;禽鳥有:雞、鵝、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥、喜鵲、鷹;昆蟲有:鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬,雜蟲有:蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等。
責(zé)任編輯:張晶
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