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書(shū)畫(huà),是最高雅的養(yǎng)生方式!
唐朝有個(gè)和尚皎然,曾作詩(shī):
“濁酒不飲嫌昏沉,
欲玩草書(shū)開(kāi)我襟。”
道出了書(shū)法有排解郁悶、憂愁,
使人昂揚(yáng)向上的作用。
宋代詩(shī)人陸游說(shuō):
“一笑玩筆硯,病體為之輕。”
是說(shuō)練習(xí)書(shū)法,
筆下生力,墨里增神,
有利于防治疾病,強(qiáng)體健身。
……
古往今來(lái),
人們把寫(xiě)毛作畫(huà)與聯(lián)系在一起,
當(dāng)然是有一定科學(xué)道理的。
練習(xí)書(shū)法是腦力勞動(dòng),
它可以鍛煉人的思維能力,
同時(shí)也是輕體力勞動(dòng),
它幾乎需要周身活動(dòng)。
練習(xí)書(shū)畫(huà)不僅要展紙揮毫潑墨,
還要用心用神用氣。
每日臨池握筆,開(kāi)卷書(shū)寫(xiě),
必然端坐凝視,專(zhuān)心致志。
寫(xiě)字作畫(huà)時(shí)頭正、肩松、身直、臂開(kāi)、足安;
執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起。
一身之力由腰部而漸次過(guò)渡
到肩——肘——腕——掌,
最后貫注到五指,運(yùn)行于毫端。
古人云:“力發(fā)乎腰”,
“務(wù)使通身之力奔赴腕下”,
就是指此而言。
練字畫(huà)看上去只是手在動(dòng),
其實(shí)全身的氣血都在運(yùn)行,
書(shū)畫(huà)寫(xiě)者絕慮凝神,心正氣和,
身安意閑,血脈通暢,
完全進(jìn)入了“練功”的境地。
因此練習(xí)書(shū)畫(huà)被許多人比喻為“練氣功”。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:
七情太過(guò)可使臟氣失調(diào),
書(shū)畫(huà)可調(diào)節(jié)心態(tài),使情緒穩(wěn)定。
狂喜之時(shí),能凝神靜氣,精神集中;
暴怒之時(shí),能抑郁肝火,心平氣和;
憂悲之時(shí),能散胸中之郁,精神愉悅;
過(guò)思之時(shí),能轉(zhuǎn)移情緒,抒發(fā)情感;
驚恐之時(shí),能神態(tài)安穩(wěn),寧神定志。
可見(jiàn),書(shū)畫(huà)能調(diào)節(jié)情緒,
促進(jìn)人的身心健康。
也可以說(shuō),
書(shū)畫(huà)是防治心身疾病的非藥物療法。
根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),
手揮筆管,可摩動(dòng)“足三里”這個(gè)強(qiáng)壯穴。
我們常用的五指執(zhí)筆法,
非但可把字寫(xiě)得剛健有力,
而且通過(guò)手指活動(dòng)能調(diào)和氣血,
活絡(luò)關(guān)節(jié),平衡陰陽(yáng),有益身體,
促進(jìn)生命活力。
同時(shí),
寫(xiě)字作畫(huà)還具有不可忽視的心理保健作用。
唐太宗《筆法訣》說(shuō):
“夫欲書(shū)之時(shí),當(dāng)收視反聽(tīng),絕慮凝神。心正氣和,則契于去妙;心神不正,字則欹斜;志氣不和,書(shū)必顛覆……”
“喜則氣和而字舒,怒則氣粗而字險(xiǎn),哀則氣郁而字?jǐn)俊?rdquo;
不同的心理狀態(tài)
會(huì)使人受到不同的影響暗示,
作出的字畫(huà)也各不相同。
書(shū)畫(huà)君之前文章也提到過(guò),
不同的字還具有不同的養(yǎng)生功效。
書(shū)畫(huà)有養(yǎng)生的作用,
這是不少學(xué)書(shū)畫(huà)的人的共識(shí)。
有人把這些作用總結(jié)成四句話:
洗筆調(diào)墨四體松,
預(yù)想字形神思凝。
神氣貫注全息動(dòng),
賞心悅目樂(lè)無(wú)窮。
“洗筆調(diào)墨四體松”
是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第一階段。
在這一階段,
通過(guò)洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作,
達(dá)到四體放松,疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。
“預(yù)想字形神思凝”
是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第二階段。
王羲之說(shuō):
“凝神靜思,預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng),
令筋脈相連,意在筆先,然后作字”。
這就要思想集中,
把意識(shí)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。
這樣才能進(jìn)入形象思維,
就會(huì)頓覺(jué)心曠神怡,氣力強(qiáng)健。
是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第三階段。
把神、氣貫注于書(shū)法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程,
關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手,
以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng)。
這個(gè)階段可以說(shuō)是書(shū)畫(huà)運(yùn)動(dòng)的
最實(shí)質(zhì)性的階段。
“賞心悅目樂(lè)無(wú)窮”
是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第四階段。
好的作品可以賞心悅目,令人樂(lè)在其中。
學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà),
可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感,
心境也隨之得到一種超然與凈化,
達(dá)到心緒舒暢。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):
“靜則神藏,躁則消亡”。
書(shū)畫(huà)能讓人的心靜下來(lái),
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)凝神靜慮,少躁動(dòng),
書(shū)畫(huà)之動(dòng)是專(zhuān)一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。
學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)可以培養(yǎng)我們耐心,
細(xì)心的素質(zhì)。
耐心恒也,細(xì)心微也。
老子說(shuō):“天下大事,必作于細(xì)”,
杜甫有詩(shī)曰:“始知豪放在精微”。
書(shū)畫(huà)的起筆收筆處
可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。
書(shū)畫(huà)要心悟手出,耳濡目染,
而觀察最為重要。
孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō):
“察之者尚精,擬之者貴似”,
書(shū)畫(huà)尤其注重眼的觀察能力。
學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)是學(xué)會(huì)
欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。
書(shū)畫(huà)培養(yǎng)人心正。
柳公權(quán)說(shuō):“心正則字正”,
通過(guò)寫(xiě)字提升人格。
書(shū)法是人心靈的心電圖,
即:“寫(xiě)好字,做好人”。
學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)不僅僅在學(xué)寫(xiě)字作畫(huà),
同時(shí)也是注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),
諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。
孟子說(shuō):“吾善養(yǎng)我浩然之氣”,
此氣至大至剛也。
我們注重書(shū)畫(huà)的氣息、氣韻的培養(yǎng),
更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。
這是一種向上的精神力量,
一種吃苦耐勞的精神。
《弟子規(guī)》說(shuō):
“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”。
我們做學(xué)問(wèn),
學(xué)寫(xiě)字要有虔誠(chéng)之心,敬重之心,
唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙。
不知禮無(wú)以立,通過(guò)一筆一畫(huà)的學(xué)習(xí),
我們注重禮的培養(yǎng)。
子曰:
“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),
非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)“克己復(fù)禮”,
禮的精神在當(dāng)今尤有提倡的必要。
練習(xí)書(shū)畫(huà)需要堅(jiān)持、勤奮,
會(huì)培養(yǎng)人的耐力。
唐杜甫《柏學(xué)士茅屋》詩(shī):
“富貴必從勤苦得,男兒須讀五車(chē)書(shū)”。
書(shū)畫(huà)不僅是一門(mén)藝術(shù),
更是一種養(yǎng)生之道。
既能培養(yǎng)高雅的愛(ài)好情操,
也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。
愿大家在書(shū)畫(huà)逸趣中,
洞徹書(shū)學(xué)真機(jī),身心怡然,益壽延年。
責(zé)任編輯:趙晏瑩
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