近日，書畫教育家張向榮老師在五臺山金都山莊書畫大廳妙手丹青繪佳作，交流藝術心得，分享之余，寓筆抒情，傾力創(chuàng)作，一幅《觀音菩薩》將張向榮大師強烈的個人風格表現(xiàn)得淋漓盡致。

丹青揮灑，禪意自來

　　從古到今，佛教題材繪畫的視覺呈現(xiàn)一直是許多畫家所孜孜探尋的。如果說通常的藝術匠心是為了傳達藝術家創(chuàng)作的熱情與個人獨特的靈境，那么優(yōu)秀的佛教書畫藝術則恰恰揚棄了這些凡塵的意境，它能讓有緣瞻仰的人從內心感受到佛陀的慈悲和智慧，用全部生命去感悟和領受內心的境界。

　　反觀當下，在這個物欲橫流的世界里，人們已經習慣了喧囂的表達，有多少人能苦心孤詣地經營著自己的事業(yè)，不為外界的繁華所動？又有多少人能真正沉淀下自己浮躁的心性，關注內心深處最細微的感觸？

　　在金都山莊書畫大廳張向榮老師停筆小憩時刻，對小編談及他的書畫歷程：我們畫人物，除去記錄性的肖像畫和歷史故事畫之外，很多人物畫都是為了表達某種境界和心境。我們畫花枝，也多畫枝頭的真花，那些正在盛開的活花，而不是折下來變成“靜物”的死物——即便要折枝下來，也必是插在瓶里，置于案頭，謂之“清供”。這種對生命的尊重和敬畏、物象的平等心，便是佛家思想的潛移默化之果。在這種眼界下，人間目下，紙上畫中，真乃是“一花一世界，一葉一菩提”也。古人云“欲寫其形，必傳其神，欲傳其神，必寫其心。”要師佛心，須見賢思齊，以佛教的修行作為自己的行為準則，修己度人，以戒為師，以佛之慈悲之心，方能表達佛之莊嚴氣象。畫有雅俗之分，作為佛教造像藝術，更須要有清雅之靜逸。

　　“藝術家的人生價值不在于擁有多少財富，而是在于他是否能把自己的學養(yǎng)和修為反映到作品里，這樣你的創(chuàng)作才能跨越時空。”無論是為人還是作畫，張向榮都樂于把自己對世間體悟以正能量的方式傳遞給社會。“

張老師昔日被損毀的作品

　　據(jù)了解，張向榮老師，1989年作品《飛天》獲山西省第四屆青年版畫展優(yōu)秀獎；1991年作品《雄風》獲山西省師范院校美術精品展一等獎；2002年作品《解放太原》大型浮雕獲63軍美術作品展優(yōu)秀獎；2003年作品《江南秋韻》、《黃河人家》在深圳文博會上展出并被組委會收藏；2005年作品《秉燭春秋》在香港回歸八周年美術作品展覽上被收藏；2013年作品《三羊開泰》在中國五臺山書畫峰會中獲貢獻獎；2015年作品《雄雞圖》、《空中樓閣圖》在美國德州奧斯汀華人畫展中展出并被收藏；2016年作品《南國仙居圖》獲全國羲之杯全國書畫展金獎；2017年作品《禪意畫系列》被五臺山羅睺寺作為定制禮品收藏。

　　文：常磊 趙佳樂

　　圖：郭裴 杜國慶

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