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五臺(tái)山的寺院，五臺(tái)山的早課，要比別的地方更土一些，也更舊一些。古舊的大殿，日日年年，在同一個(gè)時(shí)刻被鼓聲喚醒，在誦經(jīng)聲中安寧，幾百年來(lái)沒(méi)有變過(guò)。 這綿延的山巒間，錯(cuò)落著百余座寺院，在夜霧朦朦的凌晨，卻都一同醒來(lái)，做同一件事：早課。巍峨的山巒見

風(fēng)光秀麗的五臺(tái)山,處處都有勝景奇觀,東臺(tái)風(fēng)光就是其最壯觀的風(fēng)景區(qū)之一。 東臺(tái)望海峰 東臺(tái)亦名望海峰,又名青龍山,海拔2795米,周圍三里。支山東南延40里入阜平縣界，西北延20里入繁峙縣界,距菩薩頂三十余里。這里山勢(shì)磅礴，鰲脊出海,直插天外, 東望明霞,若波

云數(shù)據(jù)五臺(tái)山訊（常磊） 餃子是中國(guó)特色的面食，家家戶戶都會(huì)偶爾吃一吃，對(duì)于種類繁多的餃子而言，肉餃子和素餃子你更加傾向哪一種呢? 正大素食之僧人養(yǎng)生素餃 素餃子，對(duì)現(xiàn)在的食肉人士來(lái)說(shuō)，的確不屑一顧，但五臺(tái)山卻是一個(gè)素風(fēng)盛行的地方。 佛教圣地五臺(tái)

臺(tái)懷鎮(zhèn)，位于山西省忻州市五臺(tái)縣的最北端，距五臺(tái)縣城一百六十二華里，是一個(gè)山環(huán)水繞，約有漢、滿、蒙、藏四個(gè)民族近兩千人口的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名臺(tái)懷。在五臺(tái)山，一人們把臺(tái)懷地區(qū)（

在顯通寺銅殿前面，聳立著象征五臺(tái)山的五座銅塔(現(xiàn)只存兩座)，小土地與大土地的傳說(shuō)，是出在西邊那座銅塔上。原來(lái)在那座銅塔的下端，有個(gè)大如拇指的小銅寺廟，內(nèi)座著土地。請(qǐng)想，廟才有拇指那么大，其中的土地該有多在?這位土地，在五臺(tái)山大名鼎鼎，凡是到此

對(duì)于徒步五臺(tái)山大朝臺(tái)而言，登山杖是一個(gè)重要的工具。這里我們給出使用登山杖的10個(gè)理由并討論怎樣克服它們的缺點(diǎn)。 1、登山杖，象滑雪杖一樣，可以讓你的雙手推動(dòng)你向前或向上。不管是走在平地還是攀爬陡峭的山路，登山杖都能幫助你提高平均速度。 2、登山

每個(gè)人的心靈 都需要一方凈土 五會(huì)念佛是 唐代法照大師 依無(wú)量壽經(jīng)所創(chuàng)之念佛法門。 又作五會(huì)真聲。 法照模仿無(wú)量壽經(jīng)中風(fēng)吹寶樹， 出五音聲， 而定五會(huì)念佛之法， 令道俗欣羨凈土。 此儀式每集合音聲佳美之道俗數(shù)人， 威儀齊肅，分為五會(huì)， 依五種高低緩急

《月燈經(jīng)》說(shuō)， 哪怕只是朝著五臺(tái)山走七步， 也有很大的功德。 穿越生命大朝臺(tái)， 取意穿越輪回， 穿越生活中模式(輪回模式)， 踏上朝臺(tái)之路， 在文殊菩薩的凈土上尋找生命真諦， 找尋心靈的歸宿。 朝臺(tái)是為了朝拜圣跡，表達(dá)對(duì)佛和文殊菩薩的信仰。所謂大朝臺(tái)

敬的游客朋友們： 你們好！首先，感謝社會(huì)各界及廣大游客對(duì)佛母洞索道的大力支持與關(guān)注。根據(jù)五臺(tái)山高寒的氣候特點(diǎn)及公司的實(shí)際情況，經(jīng)山西五臺(tái)山錦繡索道管理有限公司研究決定，索道將于11月13日起進(jìn)入休假期，2019年度開業(yè)時(shí)間敬請(qǐng)關(guān)注五臺(tái)山佛母洞索道微

冬天的五臺(tái)山 才是人間真正的天堂 冬天的五臺(tái)山 少了些浮躁，多了份清凈 冬天的五臺(tái)山 只有暖陽(yáng)、僧尼和往日不曾見過(guò)的寧?kù)o 秋末 當(dāng)你還沉醉在清涼宜人的夢(mèng)境中時(shí) 素有清涼圣境的五臺(tái)山 雪花就像天使的羽毛般 開始灑落佛國(guó) 把古剎瓦楞 層層石階 籠罩在了皚皚

釋迦牟尼佛在印度說(shuō)：東方有國(guó)，名曰震旦，其土有山，號(hào)曰清涼。釋迦牟尼佛在印度三千年就說(shuō)了這個(gè)山，在宋朝以前，凡是到五臺(tái)山的，那時(shí)人心里清凈，清凈就是沒(méi)有煩惱；他在五臺(tái)山，看見五臺(tái)山每天夜間十點(diǎn)鐘一過(guò)，五臺(tái)山滿山是燈，叫智慧燈。近幾百年來(lái)，

行一趟五臺(tái)，積一份功德 圓一個(gè)心愿，增一世智慧 這是一片令人魂?duì)繅?mèng)縈的人間凈土 它空靈而又絢爛，圣潔而又美好 神圣的寺院、莊嚴(yán)的佛像 碧綠的草原、滔滔的河流 它讓剛烈與溫柔相濟(jì) 這里質(zhì)樸，這里驚艷，這里遠(yuǎn)離凡塵 這里是藏傳漢傳并存的佛教圣地 這里是

1、文殊菩薩在五臺(tái)山 許多信眾到五臺(tái)山禮佛時(shí)心里想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因?yàn)槲氖馄兴_的道場(chǎng)在五臺(tái)山，方圓500里都是文殊的道場(chǎng)，這是許多佛經(jīng)里有記載的，中國(guó)的地方只有五臺(tái)山在佛經(jīng)中有明確記載。 《華嚴(yán)經(jīng)》：《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》之諸菩薩住

在很多人眼中 一直以為五臺(tái)山只是一座山的名字 沒(méi)想到的是它有五座山峰 其最高峰──葉斗峰海拔3058米 為華北地區(qū)的最高峰 素有華北屋脊之美稱 五臺(tái)山 因其五座主峰峰頂平緩 有如壘土之臺(tái)而得名 五座臺(tái)頂上 分別供奉著文殊菩薩的五個(gè)化身 又稱五方文殊 五臺(tái)

五臺(tái)山雖有五峰組成，但其東、北、中、西四臺(tái)為起伏相連的一道山脊，南臺(tái)為另一山脊。地方上，沿稱五峰以內(nèi)為臺(tái)內(nèi)，五峰以外為臺(tái)外，臺(tái)外環(huán)基五百余華里。 五臺(tái)山的寺廟由漢明帝年間始建，直到明清、民國(guó)，歷代都有新建和補(bǔ)修，規(guī)模巨大，文化遺產(chǎn)極其豐富。