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五臺山大白塔正名為釋迦牟尼舍利塔。座落在塔院寺內(nèi)，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔高15米左右，而五臺山的這座白塔

五臺山原名五峰山。遠古時，這里終年驕陽似火，酷熱難當，像一座燃燒的火爐。 文殊菩薩來此演教后，深感萬民之苦，便下決心旁引東海之水，施法除災，造福一方。一天，文殊搖身變成個化緣的老僧人，手托缽盂，騎著綠毛獅子直奔東海。 見了東海龍王，文殊言辭

五臺山全山只有一座的尼姑廟集福寺，位于臺懷鎮(zhèn)向北的公路邊上。此寺原是喇嘛廟，曾遭文革洗劫，滿目荒涼。后來重修，把各廟的尼姑都集中到這里，遂成尼庵，距臺懷寺廟群500米，距大白塔約兩公里。這里供奉著在此出家的楊五郎。集福寺是一處修禪習靜的著名十

創(chuàng)建年代不詳，明清重修,民初增建了玉皇閣，故又稱玉皇廟。位于臺懷中心寺廟群南二里的山腳下，是五臺佛道合流的典型建筑之一。寺宇地勢平坦，布局整嚴對稱，頗為雅致。殿建坐東向西，以中院為主，寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三大士殿、玉皇閣及兩廂樓廊、左右

五臺山作為文殊菩薩的道場，是藏傳，漢傳，南傳佛教信仰文殊菩薩之人心中的圣地。五臺是個真正有修行人聚集的地方。 五臺山又叫做清涼世界，得到智慧了，可以滅除貪欲，嗔恨，淫欲，就可以得到清涼。什么叫做業(yè)障？沒有智慧，就會被世間的種種法則困死，這就

世界遺產(chǎn)地山西五臺山，以其源遠流長的佛教文化、全球難覓的地質(zhì)天堂(國際地質(zhì)專家丁沃爾語)精美絕倫的古建藝術、神奇秀麗的自然風光而飲譽海內(nèi)外。其境內(nèi)的天然三寶，在近年來也以其純天然綠色生態(tài)而愈來愈受到人們的青睞。 一寶是空氣 。五臺山位于山西省

既然選擇了朝山，一旦下定決心，不管是刮風下雨、嚴寒酷暑，無論是泥巴路、砂石路、上坡路還是下坡路，咬著牙也要堅持下去。 雖然辛苦萬分，但朝山之殊勝，就殊勝在它能讓你萬緣放下，一心朝禮。 我們雖然身逢末法，又因業(yè)力緣故無緣睹圣。但當我們的雙腳踏

集福寺位于臺懷中心區(qū)以北，距臺懷寺廟集群區(qū)一里許，坐落在通向鴻門巖的公路邊小坡上。該寺占地面積五千六百平方米，有殿堂僧房八十余間。 五臺山集福寺 集福寺又名洪泉寺，創(chuàng)建于清代，屬于喇嘛廟，寺宇建筑呈西藏式格局。殿分三進，第一進是天王殿，面闊

如果是求學業(yè)、求事業(yè)，五臺山的五爺廟是最好的。 文殊菩薩代表聰明智慧，表大智大慧，求學業(yè)的話應該去拜文殊菩薩，五臺山本身就是文殊菩薩的道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主，五爺廟以許愿靈滿享譽海內(nèi)外，每月初一，十五，以及特殊的節(jié)日，五爺廟就排起

白云寺始建于唐朝，由于當時太原的一位道臺人士所建，道臺是太原一位七品官。提起道臺建寺，還有一段生動真實的公案：當年，道臺的線親身患重病而久治無效，并求取秘法良方。機緣成熟，化做過路和尚的文殊菩薩向道臺說之：令賢老母的病，快是不行了吧，聞聽

我們今生修行好成就了卻走不了，這是為什么呢？ 有些人知道寺廟里可以去掛單；也可以什么事都不做，在寺廟里吃住然后走了也不留下點錢給寺廟里，當然了你走時一分錢也不交就可以走人師父也不會讓你交錢的！你現(xiàn)在你人是走了，可寺廟里管帳的伽藍菩薩不會答應

五臺山龍泉寺位于東溝北的山嶺下，離臺懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡，文 殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉。

去五臺山，需要修七輩子的福報 有人父親生病了，要準備化療。凡是化療都是兇多吉少。但不化療，又怕落下不孝的罵名。不知要怎么辦？我說，去五臺山。他家離五臺山比較近�，F(xiàn)在救父親法身慧命要緊，人的生死自有定數(shù)，不必擔心。如果法身慧命都死了，活多久也

釋迦牟尼佛在印度說：東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。 釋迦牟尼佛在印度三千年就說了這個山，在宋朝以前，凡是到五臺山的，那時人心里清凈，清凈就是沒有煩惱；他在五臺山，看見五臺山每天夜間十點鐘一過，五臺山滿山是燈，叫智慧燈。 近幾百年來